进入缅北莽鲁统治区后，沐天波见到的中国人就更多了，仿佛有大量的汉人正涌入缅甸经商；除了商贸以外另有其他的事情需求汉人，比如缅北创办了大量的汉语黉舍。自从五年前开端，莽鲁政权就规定缅甸的科举测验必须加试汉语，是以汉语成了官吏的必须品；更有甚者，从三年前开端，成都、叙州等最驰名的中国粹府都向缅北和缅南发放奖学金名额。经院会研讨，永历十五年缅甸同意补偿的战役赔款实在太多了，以为对缅甸很不公允，以是筹算从四川获得的这份中拿出一半还给缅甸群众，体例就是设立奖学金，这个奖学金的工具是面向全缅，缅北和缅南都驰名额。
这类诉讼商行恰是是以而生的，现在招揽沐天波的这家商行在缅甸南北各多数会均有店铺，告白贴满了大街冷巷：“中国人代诉！”，据这个贩子先容，分歧地区的中国人代诉的酬谢还分歧，两广、福建的代价都很低，浙江和两江略微好一些，但像沐天波这类一听口音就是云南人的就很贵了，最好的当然是那些有四川同秀才的身份证明文件的人――四川的同秀才来自五湖四海，不能光凭口音确认。
客岁，杨在把他的老丈人马吉翔要走了，大抵是以为马首辅再也不对他的职位构成任何威胁了。杨在的猜想也没错，这十年的囚禁磨光了马吉翔的大志，当初意气风发的大明首辅现在已经变成了一个衰弱的老头。缅甸卫兵拿着号令来提人的时候，马首辅只是简朴地沐天波――这最后一个难友和拱拱手告别，脸上带着一丝惭愧低着头仓促跟着缅兵走了，就仿佛是个在疆场上丢弃了火伴的逃兵。
很多在缅甸教书的中国人乃至是云南和四川的逃犯，为了遁藏昆明的通缉而跑来缅甸，在缅北这片国土上他们过着受人尊敬的糊口。而究竟上也是叛逃者的沐天波在前去八莫的路上，很快就被汉人中介公司盯上，在他住店后就有汉人来套友情，旁敲侧击地问沐天波是何方人士，来缅甸做甚么买卖？见沐天波支支吾吾、语焉不详后，中介公司更加确信这是一个伤害的云南逃犯，初到缅甸糊口无下落，就热忱地保举沐天波去“莽鲁大王国际说话黉舍”去上班传授云南边言，说凭他的汉语程度几年以内做到传授、娶上十个缅甸女人不成题目――中介公司只收取半年的薪水做先容费，能够接管分期付款。
“是一些爱国者在肇事，小老儿怕他们闹得太凶殃及鄙店。”这缅甸老板奉告沐天波，这五年来跟着越来越多的缅甸人体味到四川的环境，或是干脆去过四川见地过帝国当局的运转，就愈发地但愿莽鲁大王的统治能有所窜改。一些缅甸读书人提出要和四川一样不能因言罪人，要答应缅甸百姓批评时政，要提刑官**，不能让缅甸布衣在本身的国土被骗四等百姓，乃至有人提出应当像四川一样公布官吏的财产；而这激起了缅甸爱国者的气愤，称这些读书人都是川奴，下次如果川军再和缅甸产生战役，这些人必定都是给明军带路的。
看到沐天波对缅甸情势一窍不通，招揽他的人微微一笑，一边在内心揣摩这一会儿能够把人为和提成压得更低，一边耐烦地解释道：缅甸官府对于中国人报案和缅甸人报案是辨别对待的，缅甸人一年到头的丢牛，但向来也没有见找返来过几头，要真是偶尔找到了此中的一头，失主就会热泪盈款、敲锣打鼓地给官府送去块牌匾，感激官老爷为民做主；不过中国人就分歧了，前次一个初到八莫的中国打工者丢了条桃木做的佛珠手链，大抵值不了几块钱，但报官后全城戒严，衙门捕快簇拥而出，最后硬是在一条暗沟里把断了线的珠子一颗颗地拾了出来拼好。