不动铲，不是不能拿铲练铲，而是不能在真墓上动铲。
不管做啥事，人在第一次都有些严峻，姚五关也如此，那天，他口袋里揣了糖，本来，出门前，娘舅搜过身，要他不准带任何东西，姚五关把三块糖攥在手里，待娘舅搜完衣服口袋后，他又把糖放回口袋，就如许把糖顺顺利利带到了发丘地点，实在，姚五关藏糖倒没有繁复设法，不肯意让娘舅把糖搜走，就是想吃，毕竟是个小童，吃是本性。
打那今后，鹂半夜每次带姚五关出来，都答应他带糖，不但是用来给外甥解馋压惊，他本身也想吃，不过，只让带三块出来，不准多带，带多了贪吃轻易误事。他一块，姚五关两块。
“把糖纸收好。”鹂半夜叮嘱外甥，手中活儿没停。
七年里，夜闻土味，昼观土色，丘内举灯，丘外策应，碰贼撵贼，逢匪斩匪，但是，在发丘现场，姚五关向来没有动铲。
姚五关一向坐在地上，听到娘舅嗓子眼儿跟打铁风箱一样，因而，从上衣口袋里摸出一块糖，剥下糖纸，站起来塞到娘舅嘴里，打铁风箱这才消停下来。
发丘世家姚氏家属历经劫数，到姚五关这一代，散落离崩，发丘江湖上，姚家已经驰名无实，虽有支系，但早已不再互通互联，各谋本身前程。姚五关没有亲兄亲弟亲姐妹，独苗一株，不过，姚五关和其他支系分歧，特别之处在于领子里挂着发丘世家标记，即发丘天官铜印一角，这一角之字恰是“天官”二字。前朝末，不测损毁时，只剩得此块残印，其他部分皆被损为齑粉。姚五关一落草，他父亲姚四海便将此残印挂于其颈，但愿他能把发丘世家发扬光大。
当然，操纵探龙针找穴，分金定穴这些发丘文官必备技艺，鹂半夜更是手把手口传心授。
族谱有记，发丘天官初祖说过，没有束发，即是未成人，未成人便动铲，吐纳动精气，易中尸蛊发癫而亡，即便不中尸蛊，易伤孺子气，伤了孺子气，对孩子本人不好，对家里成人有碍，而年过束发，童气便被阳刚锁在体内，毕生相伴，童气盛，遇鬼折鬼，遇煞灭煞。
鹂半夜大字识不得一汤勺，在二十五年发丘生涯中，没少亏损，多次几乎丧命。他深知有文明和没文明有着天壤之别。
看姚五关本性极好，鹂半夜花重金把姚五关送到新派武练书院练习各种火器枪械，姚五关不及束发，已经能做到蒙眼击碎抛瓦。
姚五关祖上是东汉发丘天官，脉脉相传到明天，他是第三十代传人。
带糖发丘这一做法，这得从姚五关第一次跟着娘舅出来做活儿提及。
并把姚五关改名改姓送到嵩山大庙做了三年俗家弟子，习练僧功，打下硬气功、轻功、缩骨功等各种工夫之根本，七年之间，不间断习练。各种冷兵器，姚五关擅使重刀。
十岁那年，鹂半夜把姚家家传发丘宝书《天官纪事》给姚五关读，姚五关通过几次研读，从中提取发丘精华。鹂半夜奉告姚五关，姚五关一人系姚氏发丘世家答复光大之重担。
干发丘这行，如果是发丘世家，不但技术高深，还要心细如丝，毫不能在现场留下任何蛛丝马迹，哪怕一块糖纸。姚五关少年初成，但早已深谙此道。
不到十五岁，不能动洛阳铲挖墓。
除了发丘武官技术，鹂半夜遵循姚四海之初志，费钱请来资深私塾先生传授姚五关习认各种古笔墨，侧重培养发丘文官技艺。姚五关少年颖聪，灵性天成，过目不忘，十二岁识得隶体、大小篆体、草书，十三岁识得甲骨文、石鼓文、金文。而这些笔墨经常呈现在墓穴当中，识文断字对发丘有极大帮忙，是为发丘文官技艺。