人一旦被三魂主导，便会只仰仗本能而纯真的主观认知来行事，统统行动都会寻求好处最大化，这在人们看来就是邪，就是恶，因为这与人们遍及的天下观和代价观不符，故三魂为恶相。
因而，在这比来的一百年里，修炼者将重视力放在了道术修士这个层次上，直接将这个层次再做分别，炼精化气为炼气修士，炼气化神为元神修士。一个境地一个层次。以往的三个层次，道术修士，神通修士，大能修士固然还被修炼者所认知，但已经不是支流，现在修炼者的支流层次只要两个，炼精化气境的炼气修士，炼气化神的元神修士，如果非要再加一个的话，本来的神通修士还能够用一用。
在这个神通修士都难见踪迹的期间，炼气化神这个只属于道术修士层次的境地都算得上是一方妙手了，能冲破到这个境地的人都少，普通只要在茅山，龙虎山，以及其他一些修道大派，如昆仑山等才会每隔个数十年会呈现一些，传承不竭。
食谷，也就是吃，吃五谷杂粮，从这些天然作物中提取精气，为炼精阶段。毕竟，人要想修炼出灵力或者法力，必须依托六合灵气，而六合灵气那里来，天然是在六合当中，但是凡人，除非是天赋异禀，有着近似灵根这类能够直接感受和接收六合灵气的奥妙之物，不然只能通过吃食天然中的作物或者生灵，通过消化接收，再连络必然的法门从中提取出灵气停止修炼。
在十年前，茅山的掌门大师兄在机遇偶合下便已经灵魂合一结成元神胚胎，踏入了炼气化神的境地，但是十年畴昔了，在具有着地阶灵根，加上茅山宗门的聚灵大阵的帮忙，他的元神胚胎还是还在孕养中，要度过胎婴达到能够仰仗元神本身吸纳炼化六合灵气的逐壮期不知要多久，至于元神大成，更是不晓得需求多久。
正所谓三魂主恶，七魄主善。
房间内，檀香燃气，缕缕烟气满盈开来，让民气旷神怡，神魂腐败，而莫言正拿着一本《茅山治邪孤本》看着，算是打发一下时候。
元神的初期孕养就如此艰巨，加上冲要破到这个境地也是艰巨非常，以是，放眼全部茅山，达到炼气化神境地的只四个，包含掌门在内，此中就有三个还在胎婴期苦苦煎熬，剩下的一名，是茅山的太上长老，已经修炼的将近两百年了，元神已经达到了逐壮，至于何时能踏入大成，不知，因为据那位太上长老传出的动静，要想从逐壮踏入大成，单单依托灵气的堆集是不可的，还需求别的一些东西，详细是甚么没有明说，即便说了对于现在只要四个化神境修士的茅山而言，说了也没意义，何况境地到了，天然就会晓得，毕竟，茅山是有神通修士传承的，固然重视道术，但是毕竟有人走过这条路，为先人在境地修炼上指导方向还是做获得的。
一提到灵根，在一起用饭时的四目道长就会透暴露恋慕之态，别看他现在在修为境地上跟九叔相称，但是那都是用时候堆上来的，为此他破钞了不晓得多少工夫，从而导致他在道术上的成绩远不及九叔，现在也只是会些炼尸控尸以及应对僵尸的符文篆术，不像九叔，天文地理，阵法经道样样精通，具有灵根的九叔，可谓是有大把时候去专研道术以及别的道派的术法。
莫言曾就灵根的题目跟九叔会商过。
法盘，也能够称作道基，到了凝练出法盘，踏入法盘境这一步根基便能够算得上是正式迈入修行者的行列了。因为到了这一步，具有法盘的修炼者不再被灵气的获得体例困扰，法盘能够如同灵根普通，能够直接感到到六合的灵气，并汲取炼化，供修炼者修炼，同时法盘也有将灵气提炼转化为法力或灵力的感化，到了这一步，修炼者才真正具有分歧于凡人的力量，仰仗法力发挥各种超凡手腕，或画符炼丹，或布阵施法。