灵魂合一，是天赋与后天认识的碰撞，是本能与代价观的对碰，这是一个极其磨练人的过程，一旦胜利，灵魂合一，便可化为一枚元神胚胎，踏入炼气化神的境地。
“是，徒弟，我这就去筹办。”文才顿时回过神来，赶紧出去筹办了。
在这个神通修士都难见踪迹的期间，炼气化神这个只属于道术修士层次的境地都算得上是一方妙手了，能冲破到这个境地的人都少，普通只要在茅山，龙虎山，以及其他一些修道大派，如昆仑山等才会每隔个数十年会呈现一些，传承不竭。
法盘，也能够称作道基，到了凝练出法盘，踏入法盘境这一步根基便能够算得上是正式迈入修行者的行列了。因为到了这一步，具有法盘的修炼者不再被灵气的获得体例困扰，法盘能够如同灵根普通，能够直接感到到六合的灵气，并汲取炼化，供修炼者修炼，同时法盘也有将灵气提炼转化为法力或灵力的感化，到了这一步，修炼者才真正具有分歧于凡人的力量，仰仗法力发挥各种超凡手腕，或画符炼丹，或布阵施法。
因而，在这比来的一百年里，修炼者将重视力放在了道术修士这个层次上，直接将这个层次再做分别，炼精化气为炼气修士，炼气化神为元神修士。一个境地一个层次。以往的三个层次，道术修士，神通修士，大能修士固然还被修炼者所认知，但已经不是支流，现在修炼者的支流层次只要两个，炼精化气境的炼气修士，炼气化神的元神修士，如果非要再加一个的话，本来的神通修士还能够用一用。
炼精化气境地的练气修士不消说，根基现在统统的修炼者都处于这个阶段，境地上大同小异，只是每个门派在小境地上细分程度分歧罢了。而炼气化神的元神修士，是一个宗门的支柱，也是衡量一个门派是否属于大派的首要前提，即便是有着神通修士传承的宗派，如果没有元神修士，那么即便有着神通的传承，也没法学习把握神通，只要达到炼气化神，具有元神的修炼者才气学习和贯穿神通。
而茅山弟子遍及天下，所招收的弟子也多是心性考核过关的浅显人，即便能碰到一两个有灵根的也根基是作为掌门候选人或者护教长老来培养的，支撑茅山主体的毕竟是没有灵根的浅显人，这些弟子要想接收灵气修炼，只能从食品中获得。
因为并不是太重视建为境地的冲破，加上门中少有人能达到此境，能够修炼到美满大成的更是少之又少，以是茅山道术的修炼只是简朴的按照元神生长阶段的分歧分为三个阶段：胎婴，逐壮，大成；用人的生长过程来表示的话就是婴孩期间，逐步发育的少年期间，长大成人的成人期。
拜入茅山，成为九叔和四目道长的师弟也有两天的时候了，厥后赶来的秋生也得知本身多了一个师叔，并且在春秋上还比他小很多，这让他有些不平气，固然不说，但从他那显得有些冷酷的态度能够看出，文才相对就浑厚很多，对本身这位新晋的师叔倒也算和蔼。
神意之以是被归属为一个小境地，便是因为在灵魂合一的过程中，灵魂由静而动，各种心念也会随之而来，这会让人的灵魂冥冥中能感到到天道轨迹，晓得福凶，从而趋利避害，以是达到神意境的茅山弟子或者别的一样境地的修炼者，根基都很难被浅显人算计，也很少遭受不测，除非是本身作死或者被人用手腕扰乱了感到。