“总之呢，我们从平常开端。水杯，茶壶，盖子。为甚么水烧开了茶壶盖会被掀起来；为甚么水能够灭火。把他们当作一群甚么也不懂的孩子。”
“先从abc开端。用最常见的东西，最粗浅的说话，最轻易了解的逻辑。他们不想听你说‘假定氛围湿度充足大，水汽在遇冷的环境下固结成水滴，且水滴在达到空中前未曾完整蒸发，那就会下雨’。他们只体贴‘打雷要不要下雨，下雨要不要打伞’。”
波美是一名很有进献的化学家、药剂师，现在是法兰西科学院院士，同时也是巴黎驰名的实业家；工坊出产各种化学药品，此中氯化铵出产是法国第一人。
“嗯。她们将来是要到你那儿事情的，当然由你的工厂派人。”
“但听起来相称有压服力。这和冷凝征象相合适。哦！为甚么我就没想过这个题目？我真想做个尝尝尝试看――”
“我猜与其说是因为上帝的教诲，不如说是王储妃的面子。”
可想而知，都会黉舍的创办者也会采纳各种体例，限定生源以及知识外流。也因为这个启事，玛丽不能直接与这类黉舍合作。
行会常常具有很强的封闭性。市场不大的环境下，很轻易“教会门徒饿死师父”，手工艺行业特别如此。此时多为学徒制――工匠在带学徒时，常常要先从其父母处收取一笔钱，而后学徒跟从师父学艺帮工，吃住师父卖力，但没有劳动酬谢。匠人收的学徒普通未几，一个手数得完。
“就是说，让我派人到习艺所教他们如何事情？”
“呃，您刚才说下雨的道理……”
“然后他表示，出于对上帝教诲的尊敬，他情愿采取5到10名费事工人。”
各地教会创办的黉舍，有内生和外生之分；内生就是发愤于处置神职的门生，外生么当然就是“俗家弟子”。外生的数量远不如内生，也就没有需求伶仃考虑讲授内容，根基上是以神学为主，课本就是圣经。
第一批人很好处理：郎巴尔在巴黎市郊开设的纺织工厂能够包容他们。从洛林运来的棉花在这里纺成棉布，直接在天下最大的市场上出售。
“这么缺工人？”
“您说如何办？”
别的，正统教诲以拉丁文为主，与学平生常用语有差异，难以入门。
不必多说，郎巴尔就能明白玛丽的意义。岗前培训在后代是相称常见的。
“我敢说是如许。在我要求他赐与我们的工人和其他工人划一候遇的时候，他一副看天真小孩的模样。不过在我先容到习艺所的时候，他的态度较着变了。他对岗前培训很感兴趣。”
他是个无神论者，平生寻求真谛、科学（乃至在归天以后，因为信奉题目，他的尸体没有遵循凡是做法在教会墓园下葬，而是埋在了一块无项目标中），可贵碰到一名能了解他的人，而对方乃至是一名王储妃！他在沙龙当中也听闻关于王储妃的窘境的传言，此时不由得衷心但愿她成为将来的王后。想想这会对法兰西的学界产生多么无益的影响！
玛丽也不需求：习艺所定位明白，就是个短期的失业培训班，固然也要教读写，但不该视为正统教诲。她要教出来的，是一毕业就能到工厂上班的工人。
固然她一再表示本身的体味非常浅近，但这个发明还是令达朗贝尔镇静不已。
“信口胡说的。”
“假想一下，门生是一群连单词都不熟谙几个的大老粗。如果用严格的定义、松散的描述去传授他们，不消非常钟，他们就会呼呼大睡，第二天就再也不肯来上课了。”