对于国法王章一无所知的百姓，因为不识字，即便皇榜贴遍都会，也不晓得上面写的为何物，更何况这类东西也贴不到乡间。大师只能从乡绅、墨客嘴里体味朝廷又下了甚么号令，或是推行了甚么轨制。
这个期间大多数乡间百姓终其平生，一定会进城，就像小范庄这类以农业为主业的村落，浅显百姓一辈子也一定会进省会一次。对于朝廷正策轨制的体味，要么靠货郎要么就是靠乡绅族长科普。正策制定成甚么样没成心义，最后被宣贯成甚么样，才真正能感化到百姓身上。
大明朝之以是构成乡绅政治的局面，当然有朱元璋吏员无端不得下乡国策，导致乡绅坐大的身分，但是另一方面也必须看出，因为科技及物质前提的硬性限定，大明即便想办理到村落一级，也力有未逮。
力役抽丁时要考虑到每一家的详细环境，单丁不抽，三到五丁者，才气抽一丁去退役，一旦一家有人去服某种役，那么其他的役原则上就不该再派到这家头上，以免对百姓糊口形成影响，粉碎农业出产。
一百名夫子这个数字，已经远超大小范庄接受范围，遵循范进计算，这应当是县里派给全部金沙乡的退役数字。但是洪承恩操纵本身的权力，把一个乡答允担的徭役，推给了范庄这两个村庄来接受，也就是之前惯用的轮役法，把役分摊给一个社，全部乡的承担都由范氏两村来承担。
秀才举人免丁役的特权，之以是能引发那么多人产生兴趣，就因为这些役实在对家庭侵害太大，一个家庭如果运气不好，摊上几次朝廷徭役，差未几就要家破人亡。乃至方才结婚就被拉去退役的明版万喜良故事，已经不知出过多少，为了制止退役，投身为奴者不知凡几，足见这类轨制于浅显百姓的侵害。
按照部分学者推算，当下大明朝的人丁总数应当不下一亿，从比例看，此中文盲加法盲双盲比例，要占八到九成。固然大明律并不算庞大，即便加上大诰，其总量也没法跟后代浩如烟海的法律条则比拟。但是对大多数当下百姓而言，还是不知所谓国法详细包含甚么内容。
浅显百姓只保持有杀人偿命，负债还钱这类朴实的法律观点，更多时候乡规族法，代替了大明司法，在乡间阐扬着感化。诸如孀妇与人私合要沉潭浸猪笼之类蛮横的私刑，并不被大明律所支撑，却还是在乡间有着畅旺的生命力，乃至能存在到几百年后，归根到底也是由民风民情所决定。
“没错，打死他们！杀他几小我，也好让他晓得，我们范庄不是好欺负的！大不了村庄里使出钱，买一小我去抵命，老是不能让他洪家过分舒坦。”
一名范家后辈道：“九叔，我们本身送到衙门怕是不可。衙门里的各位老爹最是凶暴，当初有人也嫌送粮到粮长那，要加征一成耗羡剥削过分，想直接送到衙门里。哪知衙门里的老爹说这分歧端方，回绝领受，偏又不放人走，说是要等粮长来劈面实际清楚。成果一来一回，光是在省会食宿，就害的他几近倾家荡产。比及粮长来后，劈面过秤，又说粮食完善两成，要那人本身赔付，最后逼的那村甲首他杀。有这等事在，谁还敢本身去送粮啊。”