白秀秀当然已经认识到了成默来阿瑟斯顿公墓就是幌子，成默的目标应当是想要安抚她的不满，白秀秀当然不感觉成默仰仗三言两语就能让她消气，不置可否的回应道：“说。”
成默“嗯”了一声说道：“安徒生和克尔恺郭尔是十九世纪丹麦最巨大文明的前驱? 一个是文学家的大师? 一个是哲学界的大师。一个向左? 给孩子和大人写下暗黑永久的童话，一个向右，初创了存在主义，用整小我生把爱情上升到了宗教的高度....”
“克尔恺郭尔出世于一个富庶家庭，乃至皇室都是他们家的座上宾，1796年克尔恺郭尔的父亲中年丧妻，因而续娶了一个远亲，而后16年间，克尔恺郭尔的父亲生了六个孩子，最后一个就是索伦·克尔恺郭尔。克尔凯郭尔的父亲非常严厉、不苟谈笑、畏敬上帝，以新式家长的体例治家，对后代们从小停止严格的宗教教诲，教他们要畏敬上帝，向他们灌输人生来有罪，而耶稣的慈悲就在于为人们承担罪过，被钉上十字架来报酬赎罪这一套思惟。是以克尔凯郭尔从小就糊口在严厉的宗教氛围当中。也不晓得是运气玩弄还是上帝歹意的打趣，克尔凯郭尔虔诚的父亲却出轨了女佣，并且还短命了五个孩子，终究只活下了两个，索伦·克尔恺郭尔也荣幸的活了下来。17岁那年，他进哥本哈根大学神学系读书，仿佛他的前程就是成为一名不容轻渎的牧师，但是这个时候克尔恺郭尔碰到了他平生中的挚爱蕾吉娜.....”
白秀秀不喜好安徒生的童话故事，就是因为安徒生的童话实际一点也不童话。至于克尔恺郭尔，白秀秀连这个名字都算不上熟谙? 听到谢旻韫直接就说出了成默想要祭奠的人，这类默契让白秀秀又不想说话了，就算成默抛了一个让她万分猎奇的梗——“克尔恺郭尔用整小我生把爱情上升到了宗教的高度”，白秀秀也只是看着挡风玻璃外的街景呡嘴不语。
“克尔凯郭尔和蕾吉娜的家属在哥本哈根赫赫驰名，退婚事件成为街头巷尾的谈资，克尔凯郭尔草率的逃脱和残暴的勾引被无数的报纸报导，他成为申明狼籍的人物，乃至无数的人歪曲他是同性恋者或癫痫病患者.....不过看上去更受伤的应当是蕾吉娜，她病了好久，为了挽回婚姻乃至诡计他杀过。在19世纪的丹麦，一个女人的名誉、名声与婚姻是分不开的，对蕾吉娜而言，这不但仅是爱情的苦痛，还是未婚少女惨遭抛弃的热诚，她没法了解克尔凯郭尔给出的任何来由。”说到这里成默和谢旻韫同时低声感喟了一声。
正筹办下车的成默停止了开门的行动，转头看向了白秀秀说道：“白董事长，既然来了就去看看吧！迟误不了多少时候。”
要换成以往或者坐在车里的是别的两小我，白秀秀必定能够气定神闲的自处，但是这两天来月事，脾气就不如常日那么平和，特别是在面对成默的时候就更有些刻薄。
在圣诞节的那天早晨，琳德找到了安徒生，帮他扑灭了圣诞树，并对安徒生说道：“我但愿在这里，在哥本哈根有一个兄弟，您情愿做我的兄弟吗？”。
这让安徒生低沉了好久，一度以为本身又穷又丑不敢找工具，直到1843年碰到了“瑞典夜莺”琳德，安徒生猖獗的爱上了这位当红女歌颂家，琳德也非常热忱地欢迎了这位很驰名誉的作家，才调横溢的才子才子言谈甚欢，但是这并不是一出笑剧。