猎奇和奥秘是体味一些事物的拍门砖，因为猎奇，能够就进入了玄门的园地里，墨客因为猎奇，便能够误入花圃撞到了大族蜜斯，产生了良缘，我门徒因为猎奇，就被我圈进了龙门最二群里相互秀下限。
而我们能为本身窜改，直接为他们窜改，这就是玄门倡导重在此生的核情意义。
另有各位女童鞋们，你想想，你如果插手佛教，你要剃秃顶的，哪天本身思凡了要找人嫁了，你的秃顶如何办？我们玄门能盘发髻啊，拔下簪子就下山了，多么便利啊！
如同你看到地上有一堆渣滓在那边碍眼，你说：“我要弘扬道法，我要保护天下环境的洁净卫生，道长，叨教隔空移物如何炼？炼成了后，我把渣滓隔空移物弄到渣滓桶里去。”实在啊，说的再好听有啥用，炼再多神通有啥用，不如弯下腰，本身脱手把渣滓放到渣滓桶里去。
你始终记着，术只为用，你练十年的铁砂掌为了捏核桃酷炫，还不如从速买个核桃夹子更利落些。我之前讲过一个竹篓背水的故事，不晓得当时你们读懂没有。
有点像歪果仁见到一其中果仁觉得你会工夫一样，实在你碰到如许题目的反应，跟我们碰到这个题目的反应是一样的。
在其他方面，尊敬小我定见吧，毕竟我们糊口在一个本性化的期间，重在修行，戒律是祖师爷给我们提点的标准，提示我们另有修行不敷的时候。
对于玄门来讲，不否定有宿世后代，但是绝对不是你这辈子吃了猪肉下辈子就变成猪了，同理，你为了下辈子当羽士，不能就合计着上金仙观把梁兴扬吃做火锅。
我在庙里见过在道门内盘桓二三十年，为了学神通各个庙里跑的人，从十多岁跑到了四十多岁，一事无成，还到处抱怨玄门没有真东西，我们都不好，他白白荒废了几十年的时候。
我们看到了文明初始阶段黄帝升仙，我们看到了生长阶段尧舜禹被尊为六合水官，我们看到了在牢房里比划易经的姬昌也被供奉到了神坛上，我们看到了某个图书办理员都写了品德经成了道祖，我们看到了张良的后代张陵都富丽丽的初创了道统，我们看到了三国期间一个叫关羽的武将成了财神和忠义之神，我们看到了孙思邈真人富丽丽的成仙，我们看到了萧洒安闲的李白到处寻仙访道最后成了诗仙，我们看到了活死人墓中堪破因果而出的王重阳祖师点化弓足七朵，我们看到了张三丰竟然在明朝那么灵气匮乏的期间都成仙了。
还是那句话，更多考虑的是信奉和信赖，道门广开，随时欢迎来，但是住下，真的需求更多的熟谙度，我不体味你；我不体味你的时候，拿钱没太多用处，我体味你的时候，拿钱没太多用处。财帛只是东西，只是体例与路子，而不是手腕。
先看看本身有没有做一个好门徒的品德操行，先思虑本身有没有被明师看上的能够性，再去要求明师。本身前提都不考虑，却要求明师必须甚么模样的，除了**裸的贪欲以外，另有**裸的妄图。
不是拜师了以后师父就传你秘笈，向来权力和任务是相称的，没有人看你天生奇才见了面就传你宝贝，没有说拜师了就天赋地宝豢养你，不要把小说当实际，不要把本身当作小说中的配角，实在你副角还都不是。
羽士起首是人，然后才是羽士，唯有是人，是有血有肉也出缺点有长处的人，才是羽士。羽士不是天生全能的，很多事情，能够还没有你善于，很多题目能够看的还没有你明白，只是羽士在一个特定的环境里修行，能够说更轻易靠近传统文明，更轻易靠近玄门本来的脸孔。