拜师起首要体味对方是个甚么样的人，从朋友角度看，不要科学于名声或者表面，你看看，我这么丑的人都有一百多门徒了。
玄门首要分为全真、正一两大派系，全真羽士住观，正一羽士多居家，很多筹算入道的小同窗们筹算修仙，很多是受了全真内丹术的影响，当然玄门也是修道成仙的，因而很多小朋友就筹算成仙。筹算成仙呢，还不想放弃吃肉，这个是个题目，还是个大题目哦。
先看看本身有没有做一个好门徒的品德操行，先思虑本身有没有被明师看上的能够性，再去要求明师。本身前提都不考虑，却要求明师必须甚么模样的，除了**裸的贪欲以外，另有**裸的妄图。
你爹娘养你这么大，你为他们做了甚么？如果真恰是你信奉真正情愿处置还好，不然，谁家爹娘生个孩子就情愿做和尚羽士的！
有得必有失，很多人只看到别人的获得，看不到别人的落空，老是思疑别人比本身过的幸运，老是感觉换个糊口状况，当个羽士比较好。羽士也是有血有肉的人，不是每个羽士都神功护体不怕冷热，不是每个羽士都辟谷炼丹的。
3.玄门的奥秘性与信奉的均衡点。
你到我家里来做客，我感觉你是朋友，你可交，你喝得烂醉如泥我把你背上山；我感觉不成交或者用款项来调换信赖，你穿的衣冠革履我自顾自喝茶谈天，当你是氛围。没钱不可，但是不能为钱出售灵魂，修行看破的是钱，看不破的是心。
入道起首是端方本身，清楚本身，玄门讲究的是师承，讲究的是对传统文明的通报和弘扬，我以为的玄门，不是科学的宗教，不是你信了玄门，就是精确的了，不是你信了玄门就天然公理的了。
当你有了第一步的熟谙，就要问你本身，你入道考虑好了没有，你削发是为了甚么？
我们平常糊口中，会碰到一个词，叫过因果，包含科学、宗教等都操纵因果论来延长对天下的观点，延长对天下的熟谙，乃至把一些不能解释的事情退给了宿世后代的因果；你这辈子刻苦，是因为上辈子作孽了，你这辈子好好积善给我做牛做马好好扶养我吧，下辈子必然会好的；你老诚恳实服从牧师的指引，因为你就该死是被放牧的羔羊；因为你不信我，以是你就要被灭，你就要被下天国；因为真神说了，所以是精确的，因为是精确的，以是真神说了。
6.饮食题目。
真正削发，想想父母，真正入道，想想尽孝，你能够做甚么，而不该该回避甚么，而不该该无私的去修仙去清闲，你那样不是修道，是不孝是无耻是没有任何品德！
你始终记着，术只为用，你练十年的铁砂掌为了捏核桃酷炫，还不如从速买个核桃夹子更利落些。我之前讲过一个竹篓背水的故事，不晓得当时你们读懂没有。
品德经作为玄门的根基文籍，通篇不言神异，而言大道，是修行的基石也是我们尽力的方向，那为甚么有神灵呢？为甚么我们尊黄帝为鼻祖，尊老子为道祖呢？是因为我们崇拜修道有成的人，他们摸索了天下背后的本相或者有功于世人，我们敬佩他们的支出以及他们的功德，尊崇他们为神，实际上给我们一个前行的表率，当然，这个表率也有玄门摸索天下的玄学手腕做照应，就成了神。
玄门对于修行来讲，也有居家修行之说，这就是居士。如果开端入道，体味玄门，能够先做个居士，居家修行之士，我目前门徒中，只要两个渐渐走上了玄门教职事情的路，平时都是在网上联络。