但若去探听实际中三溪渡在甚么处所，倒是谁都说不清，舆图上也找不到。能够是在汗青上，真有那么一个处所曾叫三溪渡，但厥后地形地貌变了，地名也变了。
老杨头一愣：“大赤山？应当也在那边吧，只是现在不这么叫了，都叫小赤山。”
赤山寺，是境湖汗青上的一座名刹，始建于南朝，历代数次毁灭于烽火又数次重修，但在文革期间被完整拆毁。现在的小赤猴子园里已经没有了寺庙，丁齐是在处所志中看到的记录。而老杨头是一九五零年生人，应当有机遇晤过赤山寺。
老杨头大名杨策，是博慈医疗夜间的值班老头，俗话说就是打更的。病院里都有保安值夜，更有大夫和护士值夜班，但是博慈医疗有个泊车的院子，院门口另有一间传达室，老杨头早晨就在那边守夜。
当然了，简介中另有几段话，很难说是完整假造，但用得描述词太夸大了。丁齐看的时候有一种感受，假定遵循这份简介，本身还差一点点便能够拿诺贝尔医学奖了。
或许站在江岸上很丢脸得逼真，到了第二个周末，丁齐一咬牙，干脆费钱雇了一条船，坐船沿江而下，提着望远镜察看两岸风景。早晨不太好察看，只能白日看，他又不想走得太快，第一天从上游到境湖郊区，第二天从境湖郊区到下流，仍然没有任何发明。
中国事天下上独一有着丰富而详确的处所史志质料的国度，这是糊口在这个国度中的统统人的贵重财产。能够恰是因为这份独一无二，这方面质料反而不太受正视，大抵是因为现在的“发财国度”没有这类东西吧。
丁齐当时就有点发懵，这博慈医疗究竟是藏龙卧虎呢，还是招摇撞骗呢？传达室的打更老头成了闻名专家传授，还堂而皇之地在网站上挂着？
老杨头：“就在江边上，现在有个公园。”
丁齐和博慈医疗看大门的老杨头的一段说话，则最有代表性。
老杨头端着酒杯笑道：“我也是有证书的！”
丁齐诘问道：“那您晓得大赤山和小赤山在甚么处所吗？”
丁齐：“您老记性真好，小时候唱过的儿歌还记得。您刚才唱的歌里还提到了逛庙会，传闻那边本来有一个赤山寺，您去过吗？”
他手里还拿着个高倍双筒望远镜，就像电影里的窥伺兵或批示员，这可不是地摊货，是花大代价找人买来的正品。他用了整整两天时候，访问长江两岸，却没有任何发明。
丁齐笑着岔开话题道：“您老就是境湖本地人，有没有听过大小赤山呢？”
但是儿媳妇比较抉剔，老伴感觉无所谓，但老杨头却感觉不安闲，有了一个机遇，他就干脆跑进城里打工了。老杨头年青的时候，是乡内里的赤脚大夫，也会按摩按摩。这技术算是家传的，他父亲也是个赤脚大夫，行医时候主如果建国后到文革初。
这是唐朝的记录，白话没有标点，说的不是小赤山而是大、小赤山，所谓阴，指的是长江南岸，应当就是现在小赤猴子园的位置。而在厥后的史志中，又有好几处偶尔提到了“大小、赤山”这个地名，丁齐晓得小赤山在那里，却不知大赤山在那边。
因为比来的事情，丁齐的猎奇心变得很重，就像重新找回了孩子般的心态，仿佛这个天下充满了奥秘的未知，他正在去解开一道道谜题。许是受这类心态的影响，他也很想搞清楚老杨头的来源，莫非是“少林扫地僧”那般深藏不露的高人？