他坐在室中昂首望向四周，目光有些诡异，就酷似那刺客的眼神，过了好一阵子，眼中诡异的光芒才垂垂消去。丁齐长出了一口气，他也明白这东西不能再碰了，起码临时不能碰，更加光荣冼皓并没有将它带走。
连朱山闲都走了，丁齐一小我凌晨练桩、上午练棍、下午上班，晚餐后歇息一会儿，然后再练拳，日子过得看似充分可也无聊啊，人毕竟是群居植物。
丁齐这天沿着江岸安步，他已经不是在寻觅方外天下的流派了，转换心态就是在漫无目标地看远近风景，寻觅分歧的人都能够会立足的处所。终究，他在一个浅水湾边停下了脚步。
至于夜间，特别是范围更广袤的未探明地区，却不是他一小我能单独乱闯的，总有未知的凶恶。无聊的时候，丁齐喜好刷手机，然后就祭炼两界环。
有没有体例消弭这个隐患？实际上应当是有的，但丁齐现在还没这个本领。他乃至有一种感受，两界环不像是这个天下的东西，而是承载着来自另一个天下的意志。这个天下应当就是大赤山，那么在大赤山以外，不管如何祭炼都是很难胜利的，起码难以成为其祭主。
丁齐不由感慨，朱山闲这一身本领，为甚么就没有教给女儿呢？哪怕他女儿只学会了朱山闲的五成工夫，包含各种江湖套路、挑衅民气世道的伎俩，出门也就能放心了。但是转念一想，这毕竟是亲生的呀，本能够过着温馨优胜的糊口，又怎忍心让宝贝女儿吃阿谁苦。
这此中也包含着惊门灵犀术的玄理，那就是以有缘之物为引。所谓的有缘之物。就是朱山闲修的后院门以及朱敬一在石壁上画的门坊。神识找不到施法的工具，那么向六合万物施法？别扯了，丁齐可没有阿谁本领。
思惟风俗会决定行动风俗，但行动形式一样也会窜改思惟形式，统统产生在潜移默化当中。以是如何才气死守清楚的自我，这也是一种修行，或者说是一种涵养。统统的工夫包含宦海工夫，都是小我涵养。
这类窜改最早常常就是从各种饭局开端的，虽自发得身守廉洁，但偶然候会感觉磨不开面子，偶然候是感觉应当和“群众大众”打成一片，偶然候是因为带领发话了。但是花天酒地、夜夜歌乐的日子太久了，人就不轻易归去了。
练完棍法以后，丁齐便提棍安步，他在寻觅大赤山，沿着公园西南角的泾阳江岸，这是发源于他的故乡的一条河道。《方外图志》上记录的很清楚，大赤山的流派位于泾阳江入长江口、沿东岸往上游行走千步。
丁齐现在才明白，朱山闲修的那道后院门意义是多么首要。后院门本身并不是小境湖的流派，但它定位了小境湖的流派，世人朝门外发挥秘术便可。而朱敬一在小境湖石壁上画的那道门坊，也有一样的意义。
朱山闲比来的饭局很麋集，似是抓紧时候把前期推掉的都给安排返来，到了八月末玄月初，就在他把两界环交给丁齐后的第二天，他就请了公休假去上海了，不是看老谭，而是看老婆孩子。
实在带着这根棍子也没甚么不便利的，特别是在户外更没人会管，它又不是凶器。小赤猴子园里就有练棍的，另有耍大刀的、甩九节鞭的，一大早各占一片处所非常热烈，丁齐就混迹于此中。
每天凌晨，丁齐都拎着那根棍子去小赤猴子园练功。他现在练桩已经不需求柱子和芭蕉，但还是风俗性的将棍子插在身后。练完桩法再练习棍法，他现在是虚练，也就是不会真的用棍子去打东西。