假定天子当腻了，还能够去当神仙啊，呼风唤雨无所不能，弹指之间窜改天下或者再造天下……实在当上帝也行啊。但这统统是如何产生的，又会如何产生，则是谁也说不清，就算是过来人，所了悟与勘破的也只是本身的表情过程。
当代很多高人修士，在妄境中做的事或许没有造反即位那么LOW，但他们想的最多的是甚么?当然是得道成仙了！那么在妄境中就真的能够得道成仙，统统体味都好似实在不虚，统统欲望都能够获得满足。
冼皓：“妄境，修行中的妄境！书内里都提到过，你不成能不晓得。”
在琴高台天下中，“陶昕”曾对丁齐讲授过修行境地，此中六境被称为大成境。分歧的修行法门中对大成境地有分歧的称呼，比如有人叫金丹境、金汤境、真人境，乃至另有人称之为罗汉果、自了境、自发境等等。
冼皓：“你已经晓得那是妄境，那么便能够自如出入妄境，到了这一步，传闻便能够化转妄境，妄境到底该如何化转呢？”
冼皓：“你能记得住精确数字吗？”
冼皓被吓了一小跳：“甚么不对？别一惊一乍的。”
朱山闲：“我想甚么了？我甚么都没想！我就是很猎奇，你俩到底干了啥，早晨又不是没用饭，半夜爬起来涮火锅，涮了一顿还不敷，接着又涮第二顿，这天都快亮了！”
朱山闲：“丁齐，你两次进入昆仑界，流派都开在同一个处所，就是昭亭山脚下的桃花林，对不对？”
丁齐现在已认识到本身证入了妄境，每人证入妄境的机遇皆分歧，既与本身的经历有关，也与所修行的法门有关。丁齐证入妄境的机遇就很独特，他是俄然心血来潮取出景文石对着一本书施法，成果进入了书中描画的天下。
冼皓：“你莫非还要如许以为吗？”
有人就算明晓得这是妄境，也不会感觉有甚么不好，只是在享用这类成绩，归正也不迟误实际中的任何时候，还能去体验分歧的天下中本身最想要的人生。
妄境能够不耗损实际中的任何时候，那么耗损的是甚么？是寿元！这类耗损在短时候内时看不见的，比如丁齐去昆仑界昭亭山逛了几个小时，又带着冼皓去芜城滨江路逛了几个小时，实际中仿佛没遭到任何影响。
丁齐微微一笑，接过话头道：“妄图症状另有一个特性，就是没法找到客观的刺激源，认识感受与客观事物不符。比如有人呈现幻视幻听症状，实际上他看到的东西，听到的声音并不存在，只是他本身的妄图……你对此又是如何看的？”
丁齐点了点头道：“我就是这个目标，冼大夫又是如何诊断的呢？”
丁齐又翻开手机道：“我再看看微信零钱。”
这能够就是修习方外秘法证入妄境最奇特的体例吧。丁齐是个心机学家，他有本身的特性，假定换小我能够只是在体验，而他既是体验者也是研讨者，主动把如许的经历当作了精力征象或心机征象来研讨。
丁齐笑了：“我没有如许的妄念，我想做的人一向就是本身，哪怕在昆仑界中也一样。”
丁齐沉默了半晌才答道：“实在吧，我只是把它当作一种征象来研讨。”
冼皓：“你很复苏，没有精力非常。”
丁齐：“那么我再就教一下冼教员，我这是甚么环境，或者说是甚么神通？”
就比如说我吧，假定我把昆仑界当作一个方外天下，自发得的方外秘法修为更上一层、竟然有了这等本领，却没成心识到产生了甚么，那么就算自发得出来了，实在也没出来。”