至于医疗程度嘛，不说也罢，本地独一的药就是那种棉树叶，而独一的治病体例就是在那粗陋的神殿中祷告，由近似巫师的人物赐赉棉树叶搅碎后的汤汁。
前面的尚妮也开口道：“佛祖说不吃肉，庄先生老是晓得的吧。”
丁齐走过来拿过这串挂饰，擦干上面的玄色泥土道：“我不信，控界之宝哪能到处就拣到……但这东西还真有点门道，浅显的绳索这么多年恐怕早就烂了……咦，它还真是控界之宝！”
令人奇特的是，如此原始掉队的村庄中竟然有上、下水体系，沿着门路两旁以及屋子前后挖出的水沟，很多处所盖着石板，在村庄外引死水流入。人们的糊口用水以及排挤的污水，别离走的是两套沟渠体系。
本地人穿的衣服也很简朴，就是一莳植物纤维编织的灰色厚布片，了望畴昔，非论男女老幼，就像大家都披着破布袋似的。本地的主粮是一种大麦类的作物，根基也就靠野种天收，其耕耘体例很有点像五心谷，收割返来的麦粒并不磨粉做饼，而是直接煮着吃。
庄梦周：“你就别胡说八道了！无量光可向来没说过佛徒不准吃肉，这是梁武帝定下的端方。我感觉这个端方定得挺好，当时那些和尚不事出产、不平役、不征税，假定还要每天吃肉，怎能扶养得起？”
丁齐对谢敬之的印象固然不如何样，但是翠饶庄那片六合秘境却给人一种朝气盎然的感受。但此地仿佛贫乏了那种兴旺的活力，丁齐也皱着眉头道：“六合间仿佛有一种迷醉气味……不对，就是氛围里有近似的成分。”
庄梦周：“谁说的？”
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这时髦妮又迷惑道：“庄先生，您在干啥呢？”
女人们则承担了更多的劳作，包含种田、做饭、带孩子、收割谷物，而男人们只在嚼食棉树叶后的镇静状况中才偶尔干一些活。但女人们却很少嚼食棉树叶，因为在本地人的看法中，这是神赐给男人的礼品。
冼皓语气有些不肯定道：“应当是佛祖说的吧。”