创2:15耶和华神将那人安设在伊甸园，使他补缀看管。
罗生面前一片空缺，整小我定格在思路里久久不能回神……
“创2:8耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安设在那边。
大叔？罗生仓猝摸了摸下巴，是否几天在柬埔寨就把本身消磨成一个老男人。他的下巴光溜溜的，沐浴时刚剃过，另有须后水的暗香。不过现在他确切疲于思虑，“嗯，凌晨没吃健脑丸，痴钝了。”
创2:16耶和华神叮咛他说：园子百般树上的果子，你能够随便吃。
这些东西都是程胤让人按期送来的囤货。罗生当然会很慷慨，他都没筹算打算分派食品。
创2:9耶和华神使百般的树从地里长出来，能够悦人的眼目，其上的果子好作食品。园子当中又有生命树和别离善恶的树。
乔篱像是能洞穿他的内心一样弥补道。罗生的手指都在微微颤栗，心砰砰砰加快跳着……
“对，换句话说，神一开端把亚当造出来，就把他安设在伊甸园里，没别的处所可去。对吗？这句话这么了解是不成置疑的。也不成能有第二种解释，对吗？但这就是圈套之一，也是全部圈套的泉源。那么试问，亚当是否一开端就没有自在？”
而自在意志意味着或人自在的具有对其想做之事的意志，当你具有你想具有的意志时，就合适了二阶****也就有了自在意志。
乔篱吮了吮拿薯片的手指，然后道。
“嗯。”罗生点头。
“具有自在意志”意味着能挑选另一种体例行事，自在意志供应了一个替代性的计划。
这也一样合用在亚当身上，他们都是神缔造的。或者说我们。
“是关于哪方面的逻辑圈套？”罗生问道。
“第7节是耶和华，神用地上的灰尘造人，将活力吹在他鼻孔里，他就成了有灵的人，名叫亚当。”
那么，假想夏娃被蛇勾引时，她产生了二阶****她想变聪明，想晓得善恶之分。以后她吃了果子的行动也合适她的二阶****那么，我们如何能确信蛇的勾引和夏娃的***不是神所付与的呢？
俄然感觉这女孩挺成心机，罗生忍俊不由。
“亚当。”
“我先念几段给你听，你本身去发明题目，如果尽其所能也没发明是甚么题目，我再说穿好不好？”
罗生和乔篱面劈面坐着，在储存糊口用品的堆栈那间。乔篱对这里丰富的高品格食品赞不断口，乃至欣喜的跳起来――食品的袋子上都标示它们还在保质期内。
“没错，就像你说的如许，并且这个圈套还没完，直到厥后――创世记第三章第1节，‘耶和华，神所造的，唯有蛇比郊野统统的活物更奸刁。蛇对女人说，神岂是真说不准你们吃园中统统书上的果子吗？’你现在或许已经在考虑，一个全知全能全善的神，为甚么要造蛇这类东西出来？
吃完再说，体例都是逼出来的――他就是这么想的。毕竟灭亡能够比打算分派食品来的更快，与其考虑后者，不如汲汲于面前。比方说咽气的那一刻悔怨没把最喜好的一块蛋糕吃掉，成果饿着肚子含泪地府。
罗生的心猛跳了一下，又是自在意志，这十几天来神经一向被折磨的题目。这是我的菜啊，罗生暗忖……又想了半天，是，这内里有大文章，可就是找不到入口。他终究把想不出来的任务推给身心怠倦，然后投降。
“创世记？嗯好的，我先吃一袋薯片行吗？”
见罗生沉默于思虑，乔篱俄然跳起来，以一种鸿蒙初辟的大悟精力道：“啊！你不会是筹算仿照那些灾害片里的变tai，非常期间在同一屋檐下，预谋着不但不给别人吃东西，还把别人给吃了？那我真可谓死的比内里那些还惨。”