一样是六合一人，千秋万代，该是朕该考虑的，有世祖、圣祖为鉴，您作为太皇太后还是在享享清福的好！
于战时，减丁的体例有很多，比如设立些敢死队之类的，骑马攻城的事不是没干过，战役期间的减丁也分为三种，一种是比较蛮横的，比如朝廷就曾规定，以过车轮者为丁，科尔沁蒙古男丁上限是八万，超越的就要杀掉。
前明朝元，蒙前人失国也狼藉成大小分歧的部落。前明称之为漠南蒙古、漠北蒙古与青海蒙古，节制着包含现在的内蒙、新疆、青海、外蒙乃至现在俄罗斯的大片地区，也一向被前明视为亲信大患。如明成祖朱棣时，国力昌隆举国攻伐，到了后代，子孙少了勇武国力也阑珊，则采纳了以夷制夷之策。
真的，若他还是太子，连储位都岌岌可危的时候，他乃至要把石玉婷送给弘皙冲喜，左脚踩右脚垫高去打别人的脸，起首就是把本身当笑话，如许的心态足以媲美临死拉个垫背，我死以后哪怕大水滔天！
当然，这都是大要征象，究竟上，还是那句屁股决定脑袋的话，与帝王交，可同磨难不成同繁华。因为君王具有独一性，睡榻之旁，决然不容别人安卧！
允禛所说“爱新觉罗的皇家传承由科尔沁的女人掌控”，或者是莫须有，但雍精确信，科尔沁的崛起势在必行！
看看皇上还是放在允禛肩上的手，太后的神采再变，执子之手，与子同仇。皇上要用如许的体例向允禛，也向哀家表白情意吧？不晓得太子在一刹时转了如是多的动机，太后只是恨他过河拆桥！
以夷制夷的精华是拉一个打一个。女真与蒙古毗邻，也是以成为被搀扶的工具，恰是在前明的绥靖之下，清太祖努尔哈赤带领建州女真一步步强大，同一各部建立后金政权，定都盛京。
“哀家累了，送哀家回春晖堂！”
另一种是比较温和的“兴黄教、柔蒙藏、定边庭”。黄教就是喇嘛教，朝廷对喇嘛停止册封，在京有五大喇嘛被尊为国师，活佛喇嘛不事出产，专由庙属民扶养。先让喇嘛成了贵族，再公布法律，一户蒙前人如有三到五个男人，必须有二到三个削发当喇嘛，喇嘛能够不忌荤腥但绝对是不能娶妻的。这但是比打算生养更短长的减丁之策，长此以往人丁必然减少。
天聪十年，漠南蒙古各部王公台吉来盛京朝觐，奉清太宗皇太极其蒙古大汗。因其正式臣服也被称为内属蒙古，别离是察哈尔、归化城土默特、唐努乌梁海、科布多四部。通行八旗轨制，直接附属将军、都统等。漠南蒙古自此变成八旗蒙古，与八旗满洲、八旗汉军没有任何辨别。朝廷设察哈尔都统、绥远城将军、乌里雅苏台将军、科布多参赞大臣等职务停止办理。
这此中，作为外藩蒙古的科尔沁又成了例外。
然雍正却没有涓滴的怜悯，屁股决定脑袋，他就算不过河也要拆桥！
说减丁，必必要提到一段满清收伏管理蒙古各部的旧话。
不管是不是孝庄皇太后的原因，自世祖开端，科尔沁草原的减丁之策就断绝了，起码雍正从未传闻过。世祖的一后四妃又皆来自科尔沁，朝廷对科尔沁天然也是大幅虐待，雍正做太子也曾随皇阿玛访问过科尔沁的王公大臣，亲目睹过这些王公身边的汉家谋士先生们！
或者有人会问，那些扎萨克莫非是傻子？会眼睁睁的任本身的子民被搏斗？究竟上，他们不但同意，连脱手杀人都是他们本身人！
另有第三种就是画地为牢，《大清会典》规定，外藩蒙古不得越旗放牧游猎，不得学习汉文明，并制止本地人出关种地，凡出关经商必须持有理藩院发的票证，限定一年，不准留滞各部娶妻出产。就此限定了草原民族的进步。