子不语怪力乱神，不是说儒家就是无神论者，而是“报酬生而知之”“未能事人焉能事鬼？”进而才“敬鬼神而远之”不然何必在《左传》专门讲“国之大事在祀在戎”，朱熹早《论语集注》里边说的更明白：贤人语常不语怪，语德不语力，语治不语乱，语人不语神！儒家的中庸之道，是知天命尽人事。
大丈夫正心修身齐家治国平天下，康熙刚才说的这段就是荀子《修身》篇的第一段，莫说状元了，哪怕是捐官监生都明白！
“我甚么我，早没了你了还哪来那么多话？另有你们——”弘皙的小手朝着别的跪地的四位一划拉，“如果那惊马撞死几个，子不杀伯仁伯仁因你而死，半夜抚心就不会惭愧？提及来弘皙也是你们的仇人呢，你们呢？倒打一耙也得等恩断义绝再说吧！”
特别是更远的处所另有两句还等着遐想呢，一句是这段话的末端：“诗曰：嗡嗡呰呰，亦孔之哀，谋之其臧，则具是依！”胡说八道便可悲了，马脚百出的智谋硬着头皮去实现，皇上都替他可悲呢！甚么战略？清楚就是弘皙揭露他带兵面圣，他为了脱罪而反咬一口！
有强奸的有逼赌的，还是头一回硬扯成别人的“拯救仇人”的，可弘皙说的的确不假么，死都不怕却何必顶着忘恩负义侮了名头？几个状元相互对视心念也果断，齐刷刷叩首，磕的地上咚咚响，“臣等谢过世子！”
过分儿戏，过分暴虐，太——五位当事人就跟雷劈了似得外焦里嫩，尼玛！