近些年，倒有很多的例外。比方大户人家请菩萨。某户人家请高僧做法事法会等。较差一点的，某某某下葬，某某某家里发了财，给老先人另寻一块风水宝地入土为安之类的。因为人已经死过了，倒也不会让人觉着伤感。
但赵员外为何俄然做法事，还是在大杨村的村头庙里，就非常耐人寻味了。
以是，闹鬼一说传了没两天，就沉寂下去了。
启事不过于上面说的两点，一个是为了热烈，第二个是帮吹吹锣打打鼓，挣点银子huāhuā。像这类不消死人又能凑热烈挣钱的事，没有人不欢迎。
这喇叭，听起来大多数就跟哭丧一样，又像是一种狠恶的哀鸣。当真听吹喇叭的人，表情或许都有些沉重，因为这类喇叭。一旦响起，凡是代表某个处所死人了——
当然，这不过是一些百姓茶余饭后的笑谈，不能尽信。
不过，像这类事只要那些大户人家或者有点积储的才筹办得起，浅显小老百姓就差三餐不济了，哪有钱做这些事儿？
而不管这位赵员外，家中已有五位夫人。
赵员外万般无法之下，请来了菩提寺驰名的宝光大师来为其做法事，为的就是将家里的鬼给驱走。
与马如东在堆栈告别，李半夏已经接连赶了数天的路程。
白马坡。
在当代，像赵员外这类家世，娶五位夫人，也并不奇特。且不说他偌大的家世，五十开外身材还很结实并未发福，就是他对五位夫人以及夫人的娘家都很刻薄这一点，还是能让很多女民气动的……
特别是身处此中，本身身边的亲人分开的时候，你跪在你亲人的棺木旁，锣鼓喧天，从跪着的你身边不断穿过。羽士的念佛声，哭泣宏亮的喇叭声，每一种声音，将你心中的那种哀痛，进步到极致。
唯独刘西山，在听到这类说法后，冷嘲笑了一声。
那大喇叭，河这边吹响，河那边都能听得见。村里的二牛是吹喇叭的妙手，鼓着腮帮子，一口气能憋上个几分钟，都没看他腮帮子瘪一下。这内里当然有着换气的技能，旁人看不明白，内心也晓得大抵是那么回事。
除了以上这几种。另有别的，像是谁家闹了鬼啦。另有犯着甚么煞星，家里走霉运，找个高僧来给家里驱驱邪之类的，也是屡见不鲜。
另有些人说，赵员娘家比来几个月能够做了甚么负苦衷，一贯平静的宅子竟然闹鬼，扰得一家人是不得安生。
比起李半夏这些日子的安静，老刘家可就将近闹翻天了。
在这类时候，如果能够听到这些声音。又能不死人的，那恐怕是大师最喜于乐见的事情了。
赵员外在村头庙里体例事，本来是一件喜气洋洋的大功德，大杨村可有好些年初没有这么热烈了。
如果每天都像如许顺利，那样达到边城也要不了多少时候。
特别传言说，有一天傍晚，赵员外的大夫人在院子里乘凉的时候，听到井里有女人的哭声，差点没把大夫人给吓死。这以后，大夫人就中了邪，一向卧病在床。家里也不知请了多少的郎中，夫人的病也不见有转机，但是急死人了。
而赵暮山赵员外，上个月俄然说要在大杨村村头庙里体例事，但是把很多人乐坏了。
体例事，少不得要有人敲锣打鼓，另有吹喇叭以及在前面带路拿火把的，村里的男人别看没如何学过这些，锣鼓到了手上，都能砰砰嗙嗙地来一段。
这类说法很多人是不信的，因为赵员外是周遭几百里出了名的大善人，他做功德都来不及，如何会做负苦衷？