“大道之下，六合为纲，统统存在皆为道。故所谓大道无处不在，道亦无处不在。”
“大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，万灵居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法天然。”
听到鸿钧说盘古以力证道，钟大俊差点笑出声，不过想想也是啊，只不过盘古大神证的是大道！不对，他本身本来就是大道！
当得一声，钟鼎齐鸣，一老者不知其所来，面孔清奇，气味如有若无，飘忽不定，摆布站着两个孺子。老祖手托一盏钵盂，腿间斜倚一根龙头拐杖，言道：“自此以后，就按现在位置顺次坐好，不成妄动！”说罢，就开端讲他的大道。
看来鸿钧真的借助造化玉碟，某种程度上体味到了究竟的本相！
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鸿钧此次讲道，一向讲了一千年，这一日终究停了下来。
“六合不仁，以万物为刍狗；贤人不仁，以百姓为刍狗。六合之间，其犹橐龠乎﹖虚而不平，动而愈出。多言数穷，不如守中。”
……
“教员，何为贤人？”原始问道。
座下世人，听的如痴如醉，感悟连连，时而眉头紧绉，时而表情镇静，很多六合至理，被世人一点一点接收着，每一小我对道的体悟都有了较着的进步。
鸿钧讲道已毕，听道世人三三两两的出了紫霄宫，各自回返本身的道场好消化鸿钧所讲大道，修炼晋升本身的修为。
“观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，实施于天。宇宙在乎手，万化生乎身。本性，人也；民气，机也。立天之道，以定人也。性有巧拙，能够伏藏。九窍之邪，在乎三要，能够动静。火生于木，祸必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之贤人……”
“贤人有为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以贤人去甚，去奢，去泰。”
“此次讲道到此为止，尔等且归去好生贯穿，三千年后下次开讲，到时尔等可自来。”鸿钧见世人感悟不一，也就停了讲，说罢，也不看世人，便隐入虚空当中。
之下帝俊太1、鲲鹏冥河、镇元红云等一干大神贯穿较之获得圣位的几人又有所不如，只能听懂两三成，听得明白处天然面现忧色，碰到听不懂的处所倒是愁眉苦脸，神态变更万方。
晓得开天本相的钟大俊一比较鸿钧所说之道和本身所体味的本相，还真是！六合初开有物混成，名曰大道的，不就是盘古么？
盘古所化宇宙，在这个空间内先无穷变大，大到极限后又往回缩，直至虚无，大道之下有天道，天道之下有人道！大道的存在是保障全部天下的存在，天道的存在是为了保障小天下的存在和生长，人道的存在是为了种族的存在和生长，只要不违背，天然不会参与内部的纷争！又应了后续的观点！
“上善若水。水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”