“你这话是甚么意义？”
但是自从《西纪行》和《佛本是道》一出，那可不得了了。这两个故事都是雅俗共赏，长幼皆宜，剧情松散，环环相扣，盘曲动听！大唐的老百姓们，哪见过这个？
解铃还需系铃人，无法之下，玄奘大和尚再一次来到了秦国公府，请郭业拯救！
《推背图》据传是袁天罡和李淳风所作，推算了自从大唐今后，两千年的治乱兴衰。被称为中华预言第一奇书！
如许一来，不管是变文僧还是说讲变文的羽士，可就不敷用了。物以稀为贵，这些人的社会职位也水涨船高。出入茶社酒坊，再也不被视为下九流的卖艺之人，而是称为先生。很有点笑贵爵慢公卿的意义。
“左护国法师也扛不住这改朝还代的事儿呀！如果您实在想颁发这个《推背图》的话，不如就以您的名义颁发？”
至于如许编削以后，使书的艺术性大为降落，那他就不管了。现在还是大唐期间，就是拿出个浅显的明清话本来，都能把他们给震了，何况是久经时候磨练的名著？就算程度降落再多，那也是跨期间进步。
旬日以后，长安城的茶社酒坊可就热烈起来了。本来讲讲变文的人是有，不过未几。他们宣讲变文的内容多为佛经故事，并不能吸引多少人听。这些说变文的人，也上不了甚么台面。只能混迹在一些层次较低的场合，比乞丐强点有限。
不过很明显，现在《推背图》并没有问世，李淳风对此一无所知，道：“道：“推背图？那是甚么？”
《佛本是道》仿佛更加毒手，配角竟然是当代社会的人，讲起来也太违和了。
连续过了十天，郭业才算把任务完成。
跟着这两个故事的传播，神僧罗迩娑婆的日子却越来越不好过！
至于小说内里玄奘大和尚和三个门徒的出身，更是与实际环境，差着十万八千里。
一时之间，听变文，成为了长安城一项引领潮流的文明活动，大有万人空巷听变文的架式。
如此一来，《西纪行》和《佛本是道》就敏捷在长安城传播开来，又以长安城为中间，渐渐传遍了中华大地。
“这……我也扛不住！”
“甚么事？”
独一不好处理的就是玄奘和三个门徒现在都在长安城活蹦乱跳的，有据可查，有人可考，身上毫无半分法力。
就如许《西纪行》被郭业擅改了三分之一，至于《佛本是道》更惨，被编削的只剩下原著的三分之一了！
《推背图》统共也没一千个字，很快就完工了。就下来就是《西纪行》和《佛本是道》了，这但是个大工程！
人家道门贤人一挥手，就是重设地水风火，再造宇宙乾坤，佛门二圣都得靠边站！你一个小小的罗迩娑婆算甚么？
当郭业把《推背图》的来龙去脉给李淳风解释清楚今后，这个道门的一代宗师，不由汗如雨下，道：“您这个《推背图》是真的假的？您真能推算将来之事？”
最后郭业想了想，加了一个补丁，说玄奘等人的真身早已在西天纳福，留在长安城的只是一具化身，毫没法力，是用来体验人间痛苦的！至于三个门徒的来源与书中不符，这也简朴，就给他们加上转世投胎的情节就行了。
因而乎，在大唐的官方，固然崇道向佛之心渐多，但是罗迩娑婆在人们心目中的职位却越来越低。崇道的，天然看不起佛门。向佛的，人家尊崇的是玄奘法师，至于神僧罗迩娑婆？那是甚么，能吃吗？