俗话说“人靠衣装，佛靠金装”，本来还是鄙陋不堪的一介奸商，穿上这身打扮，竟也有了些许气势和严肃。
“李，李大人啊”沈惟敬结巴了，看到小西行长冒死地向本身使眼色，实在没体例，只好扯谈道：“李大人水土不平，前不久方才遣人送回中原了，现在使团的统统事件皆有杨大人和卑职做主。”
船尚未泊岸，秀保的便见小西行长带领一干家臣在船埠等待，这类牌场见多了也就不感觉奇怪了，何况本来就对这位贩子没甚么好感，秀保登岸后也就略微酬酢几句便命行长带他去见杨方亨，行长闻讯从速命内藤如安先行入城向使团禀报。
遵循《明史·舆服志》记录，洪武三年（公元一三七〇年），礼部官员提出，当代服色按五德的学说，夏尚黑、殷尚白、周尚赤、秦黑、汉赤、唐黄。明取法周汉唐宋，以火德王天下，色应尚赤（这也就是皇太极用“清”作为国号的启事，清朝行水德，水克火，清灭明，倒也不无些玄机）。朱元璋承认，并规定一到四品官员着绯红色衣袍，五到七品官员着青色衣袍，八品以下官员着绿色衣袍。
九州挞伐时，博多作为战役火线蒙受了很大的培植，三成临危受命，担负博多推行，在号称“博多三杰”的岛井宗室、神屋宗湛以及大贺宗九三大豪商的支撑下终究在两年后重修了博多港，并且繁华程度更胜以往，一度超出长崎和堺，成为日本最为繁华的港口，行长之以是将使团接到这里，一方面是因为长崎有水军停靠，为了制止泄漏奥妙，不便接待，另一方面，也是想将日本最为繁华的一面揭示给这些天chao大国的高官，以期获得些震慑的结果。
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一出房门，这沈惟敬就像换了小我似的，捧着衣服在走廊里兴高采烈地蹦蹦跳跳，内心实在有说不尽的欢畅：“本身一介贩子，竟能穿上朝廷正三品的顶戴，这定是前无前人后无来者了吧，将来衣锦回籍，必然要在嘉兴盖一座沈氏祠堂，将这套行头好生供起来，告祭先祖，庇佑先人啊。”可谁能想到，这个纵横三国的风云儿，最后竟会落得枭首菜市口，满门连累的悲惨了局呢？
“何来嫌弃之说，既然是大人您的意义，卑职也就恭敬不如从命了。”沈惟敬一脸慎重地取下杨方亨的补服，谨慎翼翼地躬身退出了房间。
“这位便是杨方亨大人吧？”秀保瞥了眼沈惟敬身上的补子，恭敬地酬酢道。