目睹蔡吉一手搭在卷宗之上。一手重扣凭几，眉头紧皱低头不语。贾诩不由轻咳嗽一声。手捻长须向面前的年青君主劝谏道，“君上推行均田制，廓清户口，均分地盘，使细民获有资生之益，豪强无天时可求，长此以往坞壁之祸必能消于无形。试问有此釜底抽薪之策，君上又何必急于一时，打草惊蛇乎？”
但是一旁的李敏倒是连连点头道，“此计怕是不成。北地坞壁已蔚然成势，且村村缔盟，堡堡联防，对外有十联堡，十五联堡，乃至数十联堡之称。齐国草创，百废待兴，若因迁徙坞壁，而激起民变，则得不偿失也。”
李敏说完田丰也跟着拥戴道，“李尚书所言非虚。冀、幽二州不比青州，昔年袁绍为求自主，对北地豪党多有拉拢，导致坞壁众多，豪强丛生。强迁坞壁怕是不易。”
或许有人会说汉末的出产力本就低下，宗族在处所上规复仆从制也不见得是件好事，起码那些沦为仆从的流民在坞壁内还能活下去，而不是在荒漠上易子而食或是成为贼寇的刀下亡魂。但是自给自足的坞壁毕竟不成能承担得起诸如兴建水利、稳固国防等关乎国度存亡的重担。究竟上号称英勇善战的坞壁部曲常常反对不了内部权势的大范围入侵。乃至还会呈现大敌当前两家宗族相互内斗，或是为报私仇引狼入室的环境。毕竟早在千年之前商鞅便已然为这类仆从制宗族武装定下了“勇于私斗。怯于公战”的考语。
“然仍不敷以对抗坞壁部曲。”王修说到这儿，低头思虑了半晌后，又再次进言道，“君上，臣觉得可参军镇调派军士前去折冲府练兵。”
现在回过神来的蔡吉深吸一口气，旋即恭敬地朝贾诩点头道，“文和公言之有理，是孤暴躁也。”
田丰作为户部尚书，又曾历任冀州别驾、冀州刺史等职，在这方面最有发言权。但见面沉如水的他朝着蔡吉寂然拱手道，“自黄巾祸乱天下，各地宗党皆聚众筑坞以自守。冀、幽二州犹是星罗棋布，常常千人共籍，百户为家。坞壁内大户包荫小户，小户受制大户，皆听令于宗主。坞壁宗主多为豪强，常聚来宾，招豪杰，作营堑，把持一方。至于隐丁漏口，偷逃租赋，上欺国度，下凌荫户者更是数不堪数也。”
田丰所说的环境同蔡吉对坞壁的了※，解大抵差不离。百姓结坞壁自保本身没有错，但当坞壁与宗族权势相连络后一个畸形的“怪物”就被开释出来了。须知宗族权势是当代“天子有为而天下治”的基石。在传统中国社会的政治格式中有两个分歧的部分，其上层是中心当局，并设置了一个自上而下的官僚体系。其底层是处所性的管束单位，由族长、乡绅或处所名流把握。后代有学者将这一征象归纳为。“国权不下县，县下惟宗族。宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅。”
但是揭开故乡村歌式的表相，宗族之以是会臣服于国权，说到底还是慑于国权背后庞大的军事力量。一旦国权崩析，宗族权势获得能够自保的军事力量，那“皇权有为而天下治”的抱负状况也将荡然无存。
“君上明鉴，”接受着来自四周并不和睦的目光，曹丕悄悄平复了一下冲动的情感说道，“丕觉得君上可调派讲武堂学子前去折冲府练兵。”
蔡吉听罢李敏、田丰所言虽心有不甘，却也不得不承认颠末袁绍多年来的放纵冀、幽二州的坞壁已然构成气候，不像青、徐二州的豪党先是被曹操洗濯，后又被蔡吉压抑多年，坞壁尚未成形就被毁灭在了抽芽当中。别的坞壁部曲的战役力还是相称可观的，像是曹操部下的部将李典和许褚就是坞壁主出身。汗青上的道武帝拓跋珪虽打败了诸多敌手建立北魏，却对境内的坞壁束手无策，几次征讨失利后，只得向它们让步，给坞壁主封官。以是正如李敏所言，一旦强行迁徙冀、幽二州的豪强宗党，必会刺激这些个豪党抱团兵变。对现在一心想要疗摄生息的蔡吉来讲可不是桩美事。毕竟齐军不是抢完了就跑的胡虏，打烂了冀、幽二州终究还是得由她这位齐公来清算残局。但是眼瞅着冀、幽二州的豪强仰仗坞壁，偷税漏税，掳报酬奴。为祸一方，蔡吉又是实在是没法坐视不睬。