曹丕在折冲府练兵涓滴不比孙武当年练习宫女来得轻松。须知折冲府的府兵多是农夫出身，他们中有人不识字，有人不会数数，更有人乃至连摆布都傻傻分不清。齐军当然有明文规定不准随便吵架兵卒，可一旦上了疆场军令就成了“鼓必行，金必止，令必行，禁必止，违令者必斩”。以是非论是为了本身的前程，还是替部下那帮新兵蛋子的性命着想，曹丕都不得不打起十二分的精力来练习小队。幸亏他先前通过经验葛黑牛等人，已然在新兵中建立起了必然的声望，以后又替队中袍泽写过几封家书。恩威并施之下，总算是让练习步入了正轨。现在颠末三个月的尽力，曹丕部下的小队在开春以后，终究也能够似模似样地排成方阵，并做到最根基的鼓之而进，闻金而止。
在汉末造反这类事如同家常便饭，蔡吉早已见怪不怪。而千童县又是当年秦始皇遣徐福携童男童女千人入海求蓬莱的始发港，周遭岛屿浩繁藏有海贼亦不敷为奇。如果只是调府兵剿匪。底子无需段娥眉亲身入宫报信。因而蔡吉也没多废话，直接便向段娥眉点头道，“段校事有事固然说。”
“确实无疑。”段娥眉斩钉截铁地应对道。
段娥眉见蔡吉沉默不语，觉得面前的女诸侯在摆布难堪。因而又跟着进言道，“莫不将临淄侯调离南皮折冲府？亦或另遣它府剿匪？”
实在自打蔡吉同曹丕正式结婚并怀有身孕以后，蔡夫人便临时撤销了过继儿子给蔡吉的动机。现在好不轻易得了再次入宫的机遇，蔡夫人又岂敢有所怠慢。她不但主动共同蔡琰购置腊祭，还一改昔日骄横放肆的脾气主动与铃兰等人交好。
“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”有感而发的蔡吉兀自深深倒吸了一口冷气道，“依华医师预算，孤预产之期或在惊蛰。”
听闻曹丕即将出征，蔡吉下认识地将手盖在了隆起腹部上，透过掌心她能清楚地感遭到胎儿在子宫中的动静，那是她与曹丕最直接的联络，也是她在这个天下上最为逼真的实感。若说蔡吉对曹丕没有豪情那是言不由衷。但是以蔡吉今时本日的职位与态度却又毕竟容不得她豪情用事。
这不到了腊祭当天，蔡吉不等东方泛白便在铃兰等人的奉养下换上特制的齐胸冕服，乘车前去宗庙祭祖。宗庙是乃是前人在阳间为亡灵建立的借居之所。依《礼记》的规定，“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙，庶人祭于寝。”蔡吉目前的品级仅次于天子，故可设鼻祖庙、高祖庙、曾祖庙、祖庙、父庙五庙，此中后四者为亲庙，前一庙为始庙。也幸亏蔡琰出身王谢，博学多闻，如此方能理清蔡氏族谱，将蔡氏鼻祖一起追溯至周文王之孙蔡国封君蔡仲身上，从而让蔡吉有了一份傲视群雄的光鲜出身。要晓得东吴的孙家但是憋了半天赋找着孙武做先祖。而曹操手底下的文士便是再妙笔生花也没法抹去他家“赘阉遗丑”的污点。
一旁的李鹞子见状赶紧狗腿似地凑上前替曹丕解惑道，“那灰衣人是东市的陈三，这时候来找刘队正，必是去东市蹭吃蹭喝。”(未完待续。。)
蔡吉接过折子展开一看，脸上神采这才有了些许窜改，“皆已查实？”
蔡夫人在宫里宫外的一举一动十足都被蔡吉看在了眼里。她当然不信蔡夫人会就此“改邪归正”。但也不会去决计打压蔡家姐弟。说到底蔡吉在血缘上与蔡家姐弟同属一个宗族，在宗法社会由政权、族权、神权、夫权构成的宗法制是中国封建帝制的根底地点。只要蔡吉不颠覆封建帝制，她就免不了要面对宗法社会的宗法制。换句话说不废除宗法社会，任何所谓的颠覆帝制都是换汤不换药。后代的中国直到强迫停止产业化后才由从宗法社会逐步过渡到市民社会。蔡吉自夸没法以一己之力废除宗法社会，天然也就少不得要适应宗法制，搀扶蔡氏宗族来稳固其统治。只不过依蔡瑁姐弟俩的资质，让他们练习一下海军，购置一下祭典已是极限，再多不免会有任人唯亲之嫌。故而蔡吉也就在腊祭这等特别的日子里才决计夸大一下蔡氏宗族的存在。