精足，就不会有凡俗的欲念。
“噢？对，对。很好！小子，你的悟性大有长进。说得对极了。为师欣喜。”老者展开眼，道心大悦地说道。贰心知肚明，齐浩烟这是宿世具有的修道因子起感化了。
我们人内里的灵性保持不动，就不会被万事万物牵着鼻子走。
入无余涅槃之境，再也不消担忧，本身在为社会作进献时，心不足而力不敷的题目。因为，入了无余涅槃之境，宇宙之间的万事万物，皆可为己所用。
因此，齐浩烟赶快说道:“师父，弟子今后不敢随便推断您了。”
实在，刚才老者实在没睡着。他是沉浸在齐浩烟那小子所悟出来的“朝露境地”中，乐不思蜀，神游翩翩。
入无余涅槃之境，再也不消担忧用饭与就寝之类的题目。
说直白一点，世人，都是被烦恼拖死的。此皆因世人堕入烦恼的旋涡中，拔不出来。
不管是在穷山恶水，还是在肥饶地步，朝露随风而来，不喜不怒。
因而，齐浩烟摸干脆地提示老者道：“师父，弟子说完了。您看，以上这些，弟子说得对吗？”
一滴朝露，就是一场修行。
一滴朝露，固然藐小，放在宇宙间毫不起眼。但是，一滴朝露，就是大天然中的氛围与植物营养异化在一起的精华。一滴朝露，就是宇宙万物缩小的精灵。
那么，人生另有何烦恼呢?
朝露它从未几话。
人，应当像朝露一样，表里清澈，光颜巍巍。
既然宇宙之间的万事万物皆可为己所用，那么也就是说，宇宙之间的万事万物皆会来帮手己身办事。正所谓——宇宙事，宇宙了。如此，世上另有何难事呢?
人，应当若朝露普通，无欲无求，奉献六合。
齐浩烟的师父刚刚才跟他讲过，入无余涅槃之境的好处。这会儿他立马就能够融会贯穿，举一反三。他，实乃修道之奇才也。
这也比如，站在一楼的人，明显望不到八楼的风景，而非得要去见过八楼风景的人面前，描述八楼上面的风景。贻笑风雅。
不管是在喧哗门路旁，还是在绝壁峭壁上，朝露随风而落。不言不语。
齐浩烟愈说愈镇静，愈说愈努力。他持续——淙淙而谈：
心无别离，就没有贫富之分，就没有穷山恶水，亦没有肥饶地步。到处都是一样一样的。划一对待。
齐浩烟作礼而退。
一滴朝露，偶然能够救人道命。
这就比如，拿鸡蛋碰石头一样，不堪一击；
人，应当如朝露普通，有定力之心。修心工夫好的话，修至眼睛纯洁，心肠纯洁，那么，不管是处于哪方的环境，都是纯洁的环境。
两边坐定后，齐浩烟正了正色，敛了敛神，汩汩而谈：
入无余涅槃之境，再也不消担忧聪明不敷的题目。
齐浩烟答道:“弟子谨遵教诲。”
齐浩烟心下一惊，这一丁点小小的心念都被师父看出来了。看来今后，本身还是少推断师父为妙。因为本身功力不敷，以是绝对不能够推断功力比本身深厚很多的师父的心机。
人，应当若朝露普通，有圆融之心。修心工夫好的话，修至清澈的眼，清澈的心，好像佛祖一样。那么，不管是瞥见毒蛇，还是碰到疯蜂，都是佛祖。心无别离。
如何弃烦恼而行，奔圣境而去?
人内里的灵性无净化，人就无任何烦恼。
烦恼，于人的聪明方面，是有漏的，而不是无漏的。是以，有漏的烦恼不成取。
说到此，齐浩烟宿世的悟性全被激起出来，他——溜溜而谈：
杲日的阳光，欣然地晖映着树荫下的师徒俩。
我们人要达到无烦恼的境地，就得向朝露学习，不跟万事万物计算。随遇而安！