“嗯。”杜玉清浅笑地答允道。花红柳绿，姹紫嫣红，江南的春季风景是那么美，人们是那么兴高采烈，喜笑容开，仿佛也充满了春季彭湃的朝气。这深深地传染了她，让她感觉这统统是那么的夸姣。
南宋今后自今理学渐渐风行，回礼教影响岁时祓除香薰沐浴转为小我或家庭的暗里行动，但去水边踏青、庙会的活动却一向流行。这是一年中最可贵的能够不消讲究男女大防，青年男女能够一起自在出游的日子，也是平时不得不窝在家里的女人蜜斯们一年一度能够撒欢的日子，以是又称“女儿节。”
三月三，范斯远和杜玉清姐妹一早解缆去桃花邬，知府家的二公子林真媾和四蜜斯林莹如别离聘请他们插手上巳节的玩耍活动。
她透过车窗瞧见骑在顿时正四周张望的范斯远，只听他对寿平叮咛说：“你去看看知府家雇的游船停在那里吧。”寿安应诺快跑开去。
不过，老天是公允的。人生除了有深度的比较，还需求广度的衡量，燕雀飞的低，但正因为它遨游的是蓬蒿之间，它能对四周有详确的体味；鸿鹄扶摇千里，不成不谓远也，不成不谓快也，但也是以对路过的风景它只能走马观花。尺有所短寸有所长，未可通而论之。
上巳节是中国当代传统的节日。据记录早在春秋期间上巳节就已经风行起来。《周礼春官》说：“女巫掌岁时祓除衅浴。”就是每年在三月三的时候，停止的一种干净典礼。它是由女巫在水滨用香熏草药感化的药水为人们拨水沐浴，以去除肮脏和灾害。
“是啊，”受了传染的杜玉清表情也变得开畅起来，几个女孩子走过来，瞥见范斯远斯文姣美，一副贵公子的摸样，便慢下脚步，悄声群情起来，目光不住地逡巡过来，倾慕之情溢于言表。杜玉清不由笑起来，打趣说：“范公子不消理睬我们，你有看中的人无妨也上前吟上首诗，成绩一段‘金风玉露一相逢，便胜却人间无数嘉话。’”
当下一行人在寿平指导下往游船走去。
范斯远转头看看了，说：“你也说金风玉露一相逢，便胜却人间无数了。我的诗要留给我的金风玉露，冰清玉洁呢。”阿眉她们都笑了起来，连那些女人蜜斯们也都笑了起来，然后欣然若失地走了，遗憾本身不是他阿谁织女。
到厥后，女巫没有了，人们在上巳节堆积在水边泼水洗涤，消灾祈福的风俗却一向传播下来。《论语》中：“暮春者，春服既成，冠者五六人，孺子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”就是写的当时的景象。晋穆帝永和九年三月三日，时任会稽内史的王羲之与朋友谢安、孙绰等四十一人会集会稽兰亭，嬉水洗濯，祓除求福，赋诗喝酒。王羲之将诸人所赋诗文编成集子，并在醉中作序一篇，记叙流觞曲水一事，并抒写由此而激发的内心感慨。这篇序文就是被后代称为天下第一行书的《兰亭集序》。
杜玉清却听出了范斯远背后的意义，她刚才援引秦观的《鹊桥仙》中“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”是来讽刺范斯远的，说他上前搭讪那些美女说不定会赶上他的红颜知己。而范斯远却用的词人另一层隐含的深意，秦观把相会放在春季金风玉露的背景之下，用以表示他们的冰清玉洁。范斯远借此表达：他寻求的是一种高贵纯粹，超凡脱俗的相知相恋的爱情，不是随随便便的豪情。
范斯远翻了一个白眼，不屑地说道：“这还不简朴！西湖因为水位低，内里的船要不是画舫就是一下小舢板，我们明天去郊野，水道深浅不一，画舫那种船舷宽，船身浅的浅显游船天然分歧适，要找那种载客的大船。但是常日载客的船普通是用在河道两岸的摆渡用，知府家不会用这类粗陋的船来接待客人。以是独一的解释就是明天筹办的船是专门用在明天这类用处的游船，这类船固然未几，但一些世家朱门家里还是有几艘的。知府是本地最大的处所官，林家又是爱做面子的人，找杭州府最大最好的游船还不轻易？两边一拍即合，皆大欢乐。你动动脑筋好不好？”