艾因罗，是当代语中的“寻求知识者”，这也是这座都会的定名，而艾因罗丹特，就是“寻求知识者的堆积之所”。恐怕这个称呼便能够申明很多了。
“我想证明繁星邪术对于运气的启迪。”
既然各个法师构造都是以寻求真谛为目标，他们之间的争论也只能算是学术交换研讨，而在法师之国，最高规格的学术研讨会，就是“真谛研讨会“，嗯，它也同时这个国度的最高权力机构。
“要求召开告急听证会？但现在统共二十八位真谛掌控者有六位在拜尔帝国对持的火线，不到半数底子没法开席。”
恐怕要解释清楚。就必须先先容一下法师之国特别的政治布局了。
或许是他们在法则和观点方面的邪术走的太远、太偏，或许是物极必反，他们早就把圣光神通缩在了最善于的反而是希奇古怪的东西……比如说亡灵邪术啊，呼唤恶魔啊，东方符箓啊，绝对是各种小众研讨者的聚居地，各种忌讳魔咒研讨在全部天下都名列前茅。
下次的研讨会，因为有首要的战役议题，聘请函已经发了出去，并已经说明不答应缺席，应当不会延期，而我现在的目标，大抵是如安在这短短的一个月内成安身够的名声，在需求的时候影响集会的停顿。
我这才想起，阿罗索之前还帮我弄了一个特别讲师的资格，当时就晓得他是为了帮我在法师之国荣弄个身份，没想到竟然会要我讲课。
PS：明天状况有点差，一更4500。明天多写点吧。
这也是说法师之国乃至底子不是一个国度的启事，对于真正纯粹的法师来讲，本身的全数天下就是研讨室和图书馆，对国土和名誉实在贫乏野心，和这天下的霸主皇权恰好相反。
这个研讨会的插手职员是不牢固的，研讨服从、名誉都很高的大法师会被聘请，也会是以获得“真谛掌控者”的非官方名誉美称，但实际上很多不朽者对如许得不出结论的研讨会完整没有兴趣，勉强插手几届就感觉为了浮名享福划不来。想方设法的提早退休换人。
如许的政.治体制，让“真谛研讨会”底子不成能会商出真谛，结仇倒是很轻易。从对事物的分歧观点到吵嘴到吵出真火。最后生长成“散会后别走，中猴子园见”的事情太多了。
“我寻求神通战的极致。”
但我们固然有师生之谊，却并不是海洛依丝、艾米拉那样的师徒干系。
至于行政事件？等口水都干了。争不下去了，最后五分钟用来高速通过各种政令，那效力不是普通的高，题目还没念完就全员举手了，文件还没签完就一个个瞬移不见了，有如许的老迈，也亏那些主管行政事件的官员了。
而在别的一个方面，缔造者的抱负常常会顺着时候而窜改，比如名为“次序之剑”的法师构造，他的初创者是个狂热的圣光信徒，研讨的课题也是和次序神术、信奉原力、圣光在邪术方面的利用等近似的东西，但到了近代，窜改大到能够气死初创者。
“就是一场闹剧，都是老固执。都在本身的范畴内是顶尖专家了，仅仅凭着口舌谁能压服谁，又有死规定不能脱手。辩论到前面早就不是比谁有理了，而是比谁嗓门大，精力好，能够熬得更久！”
而和其他职业有些冷酷的师徒干系分歧，法师们几十、几百年相处下去，干系好的亲传弟子和导师之间的干系，早就和父子、母女干系相差无二了，乃至，在法师之国的律法当中，师父有安排弟子的糊口权限，弟子有照顾年教员父的任务，也有等若后代的各种担当权。