是以，这破庙里本来供奉的是谁，现在已经不成考。
是以，正乙祠戏楼中固然偶尔也有其他班子的艺人表态，更常有享誉都城的其他名角儿来串场儿，但大抵上，这戏都是让一个梨园子包了去。
几个月前一个早晨，戏台子上正开着一出儿《打面缸》，这是出儿插科讥笑的戏，唱得热烈。
没过几年，正乙祠戏楼已经从一个纯真的接待会馆演变成为权贵集会之地，从一个败落庙摇身一变，成了京中名噪一时的风月地，至本日不衰，竟有越来越红火之势。
前朝时，这处所传说还是个寺院，内里传闻像模像样地供了神灵，至于供奉的是那“五斗米道”张道陵，还是那银鞭黑虎的赵公明？
这事儿说来话长，案发地，是都城里一个久负盛名的戏楼子。
当年那嘲笑贩子“人傻钱多”的小民们，被结健结实地打了脸，只能悄没声儿地找没人的地界儿去咬牙消化“脸疼”，只恨本身不是发大财的命，更兼有眼无珠。
俗话说，经商不懂行，瞎子撞南墙。
不过，易、陈两家都讨的是梨园行的谋生，都是从这家世里出来的，谁也不会低看了谁，实在算得流派相对，两个年青人又兼男才女貌，相互都很对劲，可算一门好姻缘，陈家已颠末端三书六礼，只等易家女人来岁过门儿。
此处一到夜晚，风骚人物云集，达官权贵齐聚，名流大富趋之若鹜。
这安排倒是见效，戏楼还是迎客，梨园子还是开戏，连续几年，都相安无事。
官方供神的端方一贯荒唐，有个泥疙瘩就当它是菩萨，气度何止一个宽广，本着“海纳百川有容乃大”的原则，私行超越了神灵界范围又短视的宗／教归属，报酬地、不由分辩地把他们统称为“大仙儿”。
这类事儿，在正乙祠戏楼里，是千万不能产生的。
荒庙里本来健壮的房梁木被四周的住家儿扒走盖了屋，成块庞大的石砖墙被抽走垒了灶台，本来藏在屋檐下的泥巴神像没了遮挡，被经年累月的大雨冲的没了形儿，全无神像的威仪，实实在在的解释了甚么叫落魄的凤凰不如鸡。
由来车马喧的帝王之地，城西之所，有个戏楼子叫正乙祠。
此班名曰“集秀”，班中乐工优伶技艺俱佳，声音之细，体状之工，令人神移，每日亮台，座客极盛。
谁也想不到，这么一个贩夫走狗撒尿都不爱找的烂墙根儿，厥后竟成了四九城里红极一时风头无两的风月场，富豪公子哥儿们排着队的要给这儿送钱，谁拦着跟谁急。
易家女人是个懂事儿的丫头，从六七岁起就随班主易刚在戏园子里照看，端茶倒水做些洒扫事情，倒也无妨。
名字听着像个庙，实际上本来也就是个庙。
梨园子的端庄金主天然是那位盖了戏楼子的浙商，但是此班对外的班主另有其人。
易女人无法，只得本身出去替他们给客人添水。
鬼才晓得。
因而这本来就没人爱来的处所，变本加厉的没人来。
到了晋朝时候，世宗天子感觉这贱籍的规定忒不通情面，雷厉流行大刀阔斧地主导了革／新，命令废了这一条儿前朝弊政，编那些“贱民”入了良籍。
正乙祠这一亩三分地儿，任凭风吹雨打，只剩下一个供神的泥台子耸峙京西岿然不动。
伶人糊口驰驱，俯仰东西，连阅数州，终究老于岔路，的确是宿命。
可这俗气的尘