就如许在悉达多三十岁那年仲春八日半夜时分，俄然一颗明星呈现在天涯，悉达多触景会心，顷刻之间豁然大悟。这时，本觉理与始觉智合为一觉，如如理如如智，明智不二，已经证到存亡不灭，无罣无碍的涅盘境地，因而，悉达多由此而悟彻宇宙人生大道，跳出世死痛苦的此岸，达到涅盘摆脱的此岸，登时成佛，得证阿耨多罗三藐三菩提之果位，而成为天上天下三界独尊的天人之师。
大师应当晓得，佛并不是神，佛是人，佛是一个自发、觉他、觉行美满的、万德具足、全知全觉的大贤人。
猴子大惊，恭肃说道：“请祖师见教！”
诗曰：宿世傲佛祖来世投修罗故错今更错至此苦来多
燃灯如来对猴子说：“因果到头终有报，只争来早与来迟，你不知恶人当代行恶，必将在来世或多少世以后获得恶报，或者堕入天国刻苦，或者循环转入牲口道受人奴役和宰割，而恶人此生获得的福报则是宿世的善行的果报。此生的善人之以是获得恶报那是宿世的罪过而至，而善人的善行必然将在来世获得福报。”
那猴子向燃灯如来拜谢三次，与善慧一同告别燃灯。
猴子说：“我感觉他那佛法无趣。”
大禹曾问猴子，你每次都能潜到水底，可那水深，你不怕被淹死吗？
悉达多太子十九岁时出城郊游，看到老、病、死的痛苦景象，感到任何人都回避不了如许的痛苦，因而下了最大的决计，丢弃了王位、财产和父母老婆，削发去寻觅摆脱痛苦的体例和人生的真谛。
修罗道，六道之一，说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有类似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的能力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的能力恶性。是以，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
第六回佛祖神通万难考虑猴子无法终成正果
猴子说：“我看你有何手腕让我信了你那邪说。”
老者说：“那日拜别燃灯佛祖，你我各寻来路。我在牲口道与人间道中循环多少劫数，因果以证，只是迷惑更重。”
猴子想到这里，显神通纵身而逃，一道金光向天涯飞去。佛祖只将手掌伸出，就将猴子抓到手中，手掌一翻，将那猴子压于五行山下。（此处西纪行中有误，实为四种元素的山，压住了四只猴子，中国道家以为元素有五种，以是称为五行山）佛祖又在山顶贴一帖子，上写“奄嘛呢叭弥吽”，将个猴子压的结健结实。
话刚说完便杀出天兵百万，与修罗兵众一阵厮杀，可惜修罗不敌天兵，公主罗丝罗被天帝抢走，毗摩质败逃回修罗境。
佛祖笑而答曰：“天做孽尚可饶，自做孽不成活，我自有事理，尽管随他去吧。”
佛祖唤毗摩质上前来问道：“毗摩质，你有话要问我？”
猴子说：“我不能怪人，也不能怪己，只怪人间有佛，以是我没有处所说理去。”
这猴子突破因果，跳出循环，一心想要扰乱六合，你道如来可知否？佛祖当然晓得。阿傩、迦叶二尊者与世尊如来驾前禀曰：“现在那猴子将要扰乱六合，如之何如？”
毗摩质哼了一声，愤然离座。
那猴子被压在山下，对天喊道：“如来，明天你把我压在这里，就算是一千年一万年，我也不平你，你又能把我如何？我永久都不信你那邪说，你又能把我如何，你就算骗的了众生，只是骗不了我。有一日你若让我从内心信了你那一套我就服你。”