为了悟透“苦”这一圣谛，每次夏侯武杀妖兽的时候，云闲都会用《苦修》上面记录的秘法，将本身的身心代入到妖兽当中。
说着，二人打打闹闹持续前行。
按照《苦修》的教程，云闲完成了第一节缘起今后，接下来就应当进入第二节，四谛。
如果放在以往，云闲碰到如许的事必定会非常严峻。但是他今时早已分歧昔日，云闲非常安静地看着夏侯武道：“大哥，如果你想要我吸我的佛性，那你固然脱手吧。”
只是死之苦还能用那种不竭感受的体例去体悟，那生之苦要如何去悟？难不成还要一遍又一遍的投胎重生，然后经历平生去感受？当然，这是不成能的。
云闲今后一转，表示夏侯武看。
渐渐的，夏侯武眼中的血红色逐步变淡，然后整小我一下倒向一边，昏倒了畴昔。
如此，接收的佛力就只能紧缩提纯，一样是那么多的佛力，但是其浑厚的程度远非普通佛师能比。
夏侯武一听，从速伸手摸了一把本身的脸，一摸那里有甚么口水，顿时明白本身被骗了。他笑骂道：“好啊臭小子，连我你都敢戏弄。”
只要看破这这些痛苦的本源今后，人才气够超脱自我，去往西方极乐得见如来，今后不坠循环。
云闲见夏侯武完整忘了之前的事，因而笑了笑道：“你还说呢，现在都中午了。你睡觉的时候不但打呼噜，还说梦话。我就只闻声你说了一句甚么‘你敢吐我口水？’，然后你就狠狠地对着天空吐了一口口水。当然，最后那口水都掉你本身脸上了……”
云闲闭上眼睛，急思对策。就在这个时候，云闲俄然想起了以往老主持对本身讲的一个故事。
乃至他老是会用一种很挣扎的眼神去看跟在他和云闲身后的蓝火，云闲晓得，他那是修炼不灭金刚体的后遗症犯了，有对蓝火动手的动机。不过幸亏夏侯武的意志力本就不弱，几次起念，终究夏侯武都禁止住了本身。
这绝壁底下人迹罕至，想要找几头妖兽倒还不是那么轻易。不过幸亏夏侯武是个精于行伍的人，对于追踪之术也非常精通，统统他常常能按照妖兽的足迹、分泌物，或者气味追随到妖兽的踪迹。
夏侯武也跟着转过身来看了看，地上的足迹由远至近，竟然是逐步变深了。
四谛别离是指苦、集、灭、道，《苦修》中说。四谛是迷悟之本，迷之则六道纷然，悟之则有三乘贤圣。也就是说，若能照实知见四谛，便是圣者，是以称为“四圣谛”。而此处的“圣者”，也就是指佛师。
《苦修》的修炼体例，多夸大的是本身的体悟，而夏侯武《不灭金刚体》的修炼体例，则需求猎杀很多的妖兽，从妖兽的妖魂当中抽离佛性出来，以供本身修炼。
但是越往南走，云闲和夏侯武就越少瞥见妖兽的踪迹。第七天的时候，夏侯武已经一整天都没能猎杀到一头妖兽，他的情感变得有些不循分。
五天的时候一晃而过，夏侯武很快就修成了不灭金刚体的第一重，但是云闲却还没能悟通四谛。这五天的时候里，云闲每天日出的时候都会诵念《十善道业经》积储佛力。遵循云闲的估计，佛根空间中积储的佛力早已经达到了佛师的标准，只是没有悟通四谛，本身就老是离佛师境地另有一线之差。
云闲和夏侯武一起往南行，一是为了寻觅妖兽，以便猎杀来给夏侯武修炼。二是为了寻觅出这崖底的前程。
云闲坐起家来，长长地松了口气。他揉了揉脖子后伸手按在夏侯武的脖子上，感受他的脉搏跳动有力，应当只是临时昏倒，不会有事的。