眼睁睁的看着火伴被群狼撕咬啃食，血肉四溅，这一幕爷爷久久都不能忘，在当时，他幼小的心矫捷留下了难以消逝的暗影，弱肉强食的丛林法例在贰心中便根深蒂固了。
因而他们以弱水的建木为干，以东海囚牛之角为角，以吴西雷泽中的鼍龙筋为筋，以泰泽的龙龟制成龟胶，以北极冰蚕的天蚕丝为丝，以虢山漆为漆。他们冬制弓干，春制角，夏制筋，秋合拢诸材，寒冬时把弓置于排檠内以定其形，隆冬极寒时修治表面。
据《淮南子本经训》中以口语文记录：尧期间，旬日同出，河海干枯，草木不长，民不聊生。
汗青曾传播孔周舞承影剑的景象：春秋时的一个拂晓，卫国郊野一片松林中，天气吵嘴寒暄的刹时，一双手缓缓扬起。两掌合握一截剑柄，不见剑身。但，北面的墙壁上却模糊投下一轮飘忽的剑影，剑影只存半晌，便跟着白天的到临而消逝，直到傍晚，天气渐暗，在白天和黑夜交叉的霎那，阿谁飘忽的剑影又再次闪现于墙壁之上，扬起的双手划出一条弧线，挥向中间一棵矗立的古松，耳廓中有悄悄的“嚓”的声响，树身微微一震，稍后，翠茂的古松就在一阵暖和掠过的南风中悠悠倒下，平坦凸露的圈圈年轮，明示着光阴的流逝。天气渐暗，剑影又归于无形，暮色无声合拢，六合之间一片静穆。这把有影无形的长剑便是承影剑。
定是藏于承影剑当中，而他不知如何使其现身！
听爷爷讲完这件事，我惊诧万分。
旬日并出的天象，实际上就是当年大战以后的神、魔、人灭亡怨气固结而成，这类太阳，被称为“邪日”。别的，在“禁网”的一些亏弱地带，呈现了一些缝隙或者说“通道”，已经完整充足神或者魔出入了。幸亏，如许的通道并不大，神魔只能够单个出入，并且这通道也需求好久的时候才会开合一次。同时，因为人界乃是阴阳二气构成，而神魔却只具有单一的属性，是以如果神魔的修为不敷，在人界将没法保存。
在药农的悉心顾问下，爷爷的身材很快复原了。药农佳耦便把他送回村庄，可他们进了村里才晓得，就在爷爷分开的那天早晨，全村六十多户人家都被一支步队带走了，不知去了那里。爷爷只好跟着佳耦二人回到山里。几年以后才晓得带走全村人的是慕容部落。
如许一来，来到人界的神魔固然未几，却都是强者！不过他们并不象其前辈那样奴役人类，而是当作了与本身划一的生灵。他们埋没了本身的身份，融入到了当时的人类社会。人魔、人神混血儿开端呈现。
爷爷说我们的家属最后不是在东北，而是糊口在阿尔泰山一带的一个游牧民族——鲜卑族。秦汉期间，鲜卑族又分出两个别离以慕容部和拓跋部为首的部落，而后拓跋部落的一个小分支慢慢迁徙到青海与西藏交界的一些处所，爷爷当时住的处所名叫黑竹村。那是个长年干旱少雨，风沙残虐，愚笨无知，亲情冷酷，科学流行的处所！
第二天爷爷便跟从和尚来到了昆仑山深处，开端了五年的学艺生涯。
最后，他们再以蛟龙的筋制成弓弦，以本身元灵融会于弓上为其灵，再将其置身于昆仑之巅，接收日精月华，六合灵气。最后，弓上的器灵化成蛟龙飞升而起，弓终究制成了！
而就在这同时，天下也不承平，各种百般的妖怪、猛兽都出来害人，。（猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害）。
旬日并出的可骇天象，也影响到了他们的糊口。他们集合起来，为窜改这一可骇气象而着力。