“您的意义是说,她脑海中储存的‘识藏’是毫无用处的,对吗?”大人物问。
他们到了门口,门主动开了,一个披垂着齐腰长发的藏族女人迎出来。
“尊者,我带了一个年青人来拜见您,他亲眼目睹了程大师的死,并且拿到了程大师的舍利子。”大人物毕恭毕敬地说。
那女人只看关文的神采,便明白了他与大人物那几句对话的含义。她本来已经伸开嘴,想持续说些甚么,却只收回了一声幽幽的感喟,绝望之情,溢于言表。
如果您感觉网不错就多多分享本站感谢各位读者的支撑
“尊者,我一向都猜不通风鹤的来源,请您指导一二。”大人物极其谦善地向白叟就教。
白叟的双手极瘦,灰色的皮肤因过于败坏而向下耷拉着,几近要与骨骼分离。
大人物顺服地退出去,再把门关上。
该本相的核心会聚在四个题目上:松赞干布调派使者东去之前吐蕃产生了甚么事?大唐都城长安当时产生了甚么事?《xizang镇魔图》的真迹在那里?镇魔胜利后,对吐蕃、大唐朝的国度运气产生了如何样的影响?
“她说的是一种古藏语,据我体味,那种说话只在ri喀则、扎什伦布寺、尼色ri山的很小地区内利用过。追溯那种说话的汗青年代,约莫是在清朝乾隆年间,即公元1700年至1800年之间。自从清朝满洲贵胄福康安大将军入藏抗击廓尔喀人入侵的那次庞大战乱后,该古藏语便大部分失传了。直到我在赤焰尊者这里见到了她,才重新熟谙了这类说话。”大人物低声向关文解释。
白叟沉默了一阵,俄然感喟:“魔女从未死过,何谈重生?说她死了的,都是官方以讹传讹,并增加上了本身的了解。翻翻史乘,xizang统统的正式著作里,全都没有明白指明这个题目。”
关文苦笑着点头:“不明白。我的影象中,从未有过跟冰河、石室、战役相干的段落,何况,我连她说的话都不懂,两边畴昔的糊口如何能够有交集?”
赤焰尊者点头:“不,你错了,真正的伏魔是一个艰巨的过程。在这个过程中,我们需求无数前提与契机。究竟上,我们不晓得哪种契机是有效的,哪种是无用的,只能在不竭地摸索中前行。水至清则无鱼,人至察则无徒。我但愿你能明白,藏传佛教的统统奥妙、雪域高原的统统不解之谜所报告的都是同一件事。作为修行者,如果不能兼收并蓄,调集百家之长,有如何能修成正果?”
“好了,现在我想跟年青人伶仃谈谈,你先出去吧。我看得出,你受太重伤,出去打坐一阵,把气味调顺了再说。”赤焰尊者说。
大人物无语,但很较着,赤焰尊者的话并未打动他。
“不要多想了,下去吧。”白叟说。
大人物领着关文步行分开院子,又向北走了一阵,进入了布达拉宫背后的一个陈旧院子。院子里只要一排浅显的平房,房门半掩,飘出奶茶的浓香。
白叟拿起脚边的一块玛尼石,右手拾起小刀,在石头上渐渐镂刻着一个小小的万字标记,仿佛底子没有听到大人物的题目。
赤焰尊者再度反问:“你的意义是,对我们无用的,就是无用;对我们有效的,就是有效,是吗?”
赤焰尊者仰着头,凝睇黑魆魆的屋顶,如有所思地反问:“毫无用处?会是如许吗?”
“很好,他已经功德美满了。”白叟说,“死,是最好的摆脱,等他往生、转生以后,还会回到伏魔师这条路上来,生生不息地循环下去。这是他的运气,也是程氏家属的运气,别人窜改不了,也没需求变动。”