传闻，香醉山无热池恰是俄罗斯人栖息之地。
《俱舍论十一》记录：大雪山北，有香醉山，雪北香南有大池水，名无热池。
佛教四大部洲是梵文的意译，略称“四洲”。按《阿含经》所说，人间有四个天下，亦即四大部洲，别离表法四类社会阶层里的人道众生。一是东胜神洲，二是南瞻部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲，在须弥山四方的咸海当中。
柳白笑嘻嘻地点头：“没错，没错，恰是北俱芦洲。”
该职位于须弥山北的咸海中，洲形四方，每边各长二千由旬，状如盒盖，由七金山与大铁围山所环绕，黄金为地，日夜常明。地盘具有划一沉寂净洁无刺等四德。此洲群众面形正方，如此洲地形，大家面色皆不异，身高皆一丈四尺。糊口划一安乐，没有忧愁（这些说话仿佛是在说陈腐浑厚高大结实的俄罗斯民族）。
该地有各种美好的山林河水混堂游园树果等，器物多是金银琉璃水晶所制成，并且为大众共同所具有，没有掠取争论，更没有盗贼恶人斗争的事。住民寿足千岁，命终以后，便往生忉利天或他化安闲天，于四洲中果报最为殊胜，但是因为没有佛出世，是以是学佛的八难之一（这段意义是说北极圈一代地广人稀民风浑厚与世无争与世隔断）。
自古至今，统统帝王欲求长生而不得，不管是方士炼丹还是外洋求药，都没法做到与六合共存，历千年不死，必须得屈就于人的寿命大限。
在中国的清朝之前，北极圈一代的人还没有侵犯成性，保持着澹泊自足的赋性，糊口自在安闲，一向与报酬善。
那么，经先人考据，北俱芦洲有着以下的特性――
东胜神洲，梵语弗于逮，亦云弗婆提，华言胜身，以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初，谓日初今后出也。在须弥山东，其土东狭西广，形如半月，纵广九千由旬，人面亦如半月之形，人身长八肘，人寿二百五十岁。梵语须弥，华言妙高。梵语由旬，亦云逾缮那。华言限量，身长，代表造作诸业之才气；寿命，代表福报的多少；土，代表法；弗于逮比拟阎浮提土极泛博且妙，该当代表当时印度的政治文明精英阶层。
“或许吧。”柳白眼中星光明灭，“昔日唐三藏历经九九八十一难，终究取经胜利，完成了别人想都不敢想的豪举。我猜，本日‘大帝’要做的事，各方面前提都具有了，或许有能够胜利。”
经籍中描述的各种件件，老是能带给人很多遐思。四大名著之以是被奉为不二典范，就是因为此中涵盖的知识广袤如海，令人能够一边看书解闷，一边学习知识晋升自我。
林轩想到，自哺乳植物出世至今地球上从未产生过环球性的灾害，那么，那些把握着并不低于当代文明的太古聪明的人们究竟到那里去了呢？有没有能够因地球气候部分时候的恶变或其他甚么启事此转上天下？据外洋动静称，美国人造卫星“查理7号”在飞经北极圈拍摄后，在底片上竟然闪现北极地带有一个奥秘的乌黑孔洞，地质学家阐发，这很能够是通往地球内部的入口。
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林轩一笑，没法回应。
西牛贺洲，梵语瞿耶尼，华言牛货，为彼多牛，以牛为货，故名牛货，佛言其多牛多马多珠玉，在须弥山西。其土形如满月，纵广八千由旬，人面亦如满月，人身长十六肘。人寿五百岁。牛马珠玉是福报的表法，此处为能够带来必然福报的外道诸法，法华经里称小乘果地福报为明白牛车，此土众生代表印度当时导人向善的外道宗教阶层。