类骷髅成精，也是骷髅上执念不散。
黄天和宴溪聊了一会，发觉其所参悟方向，是造化大道之下分支大类，生命，又从生命分支，只从植物，也就是甲乙木解缆，摸索植物生命和环境之间的干系，从生命退化和遗传解缆。
这是无中生有。
但先得神，神如何来的？回归本质，男女交媾，精卵连络，在受精卵的时候，是成心识的么？
那么植物修道胜利，植物是有真灵的么？
而在黄天通过笏板查阅质料，从灵修教主的思路角度解缆，研讨了后天灵根转化天赋灵根的体例。
但这也不实际，遵循这套实际，父母生养孩子，天然是灌注了自家之念，那孩子却不是父母的兼顾。
近似于宿世达尔文加孟德尔看法的调集，属因而植物学家范例。
自化，便是本身灌注动机，划一于自家兼顾。
却在和宴溪的会商中给宴溪给问懵逼了，因为黄天的实际触及到太多东西了，并且天马行空，不过还是给他感觉黄天说得都对，都有事理的模样。
而铸币上也确切有凤凰纹路，以及黄天留下的大梵隐文。两种笔墨暗含大道法例之力，普通人彷制不来。
便是鬼修，仿佛也没有真灵，是执念聚成，离开生前，但是前面也会渐渐自我凝集属于本身的灵光，也就是幽灵无知，但鬼仙清灵。
黄天也不奇怪黄金白银，只道：“我就在这里查探一二内里禁制，不将它拿走。”
不存在鸿沟模湖。
发觉了统统相对静态的事物，如石头，如草木，如骷髅，如炼制的法器，宝贝，要出世出“灵性”，都是颠末“念”的浸润。
但如何出世“我”的观点呢？又成了一个先有鸡，还是先有蛋的观点。
循环当中，为甚么没有循环成植物的呢？
比如宴溪是如何开启灵智的呢？他是某个隐居在山中的读书人栽种，并且前面得了读书人作诗文，是以开端有了自我的灵识，前面读书人读书，他也听出来了，前面读书人死了，他也就成精，成妖了，到黄天出世的时候，已经有三百年了。
晓得就是晓得，不晓得就是不晓得。
黄天没法证明自家是否能够真的造化出“真灵”来。
又从万宝道君，的器仙证道法中发明了端倪。
再比如器具生出灵性，也不是一开端就有，如同老头盘核桃普通，乃是本身动机养出来的。
点化，重点是这个“化”，是他化，还是自化。
医家实际以为，人出世下来的阶段，是先得其神，后神领炁，炁生精，精生血，精血凝形，精炁神形合一，故作十月怀胎，呱呱坠地。
比如黄天查到的“飞剑”养灵法门，便是需求本身寻觅五金，自家书心灌注，亲身锻造，还能够有草药洗剑，给剑焚香，飞剑便有自我灵性，碰到伤害会本身护主。
黄天思来想去，又从“外物”，转换到了“我”的观点。
九洲实际，一部分是生命星斗核心缔造出来的，一部分是地府运转，投胎去的。
鎏凰儿道：“点金棒点金要耗损财气，还需求金德法力，更轻易激起民气中贪欲，福德真君拿去参悟能够，切莫被人偷了去。”
而“神”，则是和这个躯壳，能够剥离出来的。
并且提出了一个猜想，万物，如果出世了“我”的观点，就会产生真灵。
那么黄天或许要从“点化”方面走了。
不过天魔，阴魔，心魔，都是动机窜改。
但也有不是因念得道的啊，比如帝流浆。
宿世总传闻神仙点化凡人修道，又有甚么点化牲口变成小妖，真龙点化鱼虾变成蛟龙，太上老君点化还丹……