“五者，代郡经此战乱，丁壮死者为数很多，留有孀妇、遗属甚多，胡儿素有烝母报嫂的风俗，乱不成言。但是，胡族女眷如有愿与我军将士联婚者，宜大加嘉奖之。”这一策固然列在最后，意义却也不小，这是在政治、经济等各方面以外，由民风动手，慢慢推行对胡族的改革，同时又以通婚手腕，加强陆遥所部将士与处所的联络。这非是立竿见影的战略，但持之以恒地实施数年，必将使陆遥的力量在代郡深深地扎下根底，无人能够摆荡。
邵续身在兵马倥偬之间，承担着沉重之极的军务，却能寻暇设谋，考虑长远，提出如此完美的全套施政目标……这足以使陆遥暗自感慨，对邵续更加增加几分爱护。
这个时候，喧闹之声由远及近，又是一拨将士挤挤攘攘地过来祝酒。那些人以刘飞为首，都是出自汲桑旧部的将校，有几个较着已经醉了，端赖火伴搀扶着才勉强站立，走一步，身子就向下一坠。这些人个个都是海量，想必昔日身在贼寇当中惯于纵情豪饮的。
“一者，调派得力人士四周访求，大力吸纳胡族之才为朝廷官员。凡胡儿身怀智勇者，皆须引为我所用，不使流浪在外，其察举征辟之法一同汉人。”胡儿家世鄙俗，九品中正之途是千万走不通了。但陆遥身为代郡太守，能够主动应用察举征辟的体例，将胡族中超卓的人物提拔出来。此前两人也说到，要提拔晋人中可堪用者为官吏，二者不异当中又有分歧。提拔晋报酬官，是为了尽快重修代地的政务体系，而将胡族人物授官授职，更多地是为了把他们与代郡政权紧紧地捆绑在一处。同时，多量优良人才离开本来的部族体系，也减弱了胡族渠帅所掌控的力量。
邵续言语稍及，陆遥就已贯穿：“彼等胡族亦代郡治下也。邵公所言抚民，说的便是如何安抚代地胡族。”
这些政务上的策划并非陆遥所善于，对于从未有过处所行政经历的他来讲，如何井然有序地办理数万人丁、一郡之地，实在是相称艰巨的任务。但他起码清楚轻重缓急，也并不贫乏判定力。
邵续所说的抚民，实在针对的是代地少数民族的办理题目。陆遥在代地安身，依托的根基武力大部分是在代地招募的胡族兵士，可否包管胡族的稳定、从命，确切是个严峻的课题。陆遥天然记得宿世所谓“两少一宽”之类的民族政策培养出了多么骄横放肆而又无知的多量恶人，因而他很有几分孔殷地问道：“那便就教邵公，究竟当以如何的战略来抚定胡儿？”
仅仅本身的部下中，目光不凡、老于政事如邵续，英勇刚毅、勇猛善战如薛彤、沈劲、刘遐之辈，都是胸怀报国安民的志向、但愿做出番轰轰烈烈奇迹的人才。但是在陆遥所熟谙的那段汗青上，他们并未得以实现本身的志向。他们都失利了，有的人或许比较荣幸，成为了史乘上留下片言只语的失利豪杰；而更多的人埋没在澎湃潮流当中，冷静无闻地死去。
“而代郡所谓杂胡，乃是昔日匈奴极盛时，以匈奴为宗主的主子部落如休屠、浑邪以后。彼等随匈奴东西转战，终究究前汉时连续内附，在朝廷指定的地区生息繁衍，并呼应诏令出征。世代以来，这些小部落之间的分并极其频繁，至今已难以追朔源流，故而统称为杂胡。相对于乌桓、鲜卑，这些杂胡部落汉化更深，很多部落以耕作为生，与晋人无异。”
“乌桓、杂胡，虽系胡种，却权势弱弱难以自主，情愿仰赖中朝。将军若能安抚这两族之民，使他们经心极力为朝廷效力的话，必将是两支得力的臂助。”