在这类环境之下，周星驰仗着本身近似“野生”的一套无厘头拳路横空出世，并且一出世便一发不成清算，直到现在。为甚么？启事很简朴，因为它适应香江这块地盘，它反应香江人的那种冲突心机，在一个期间节拍越来越快的港口都会，他的无厘头能最直接的刨析出人最深处的灵魂，从而令人达到一种深深的共鸣。周星驰的无厘头演出，就像台湾音乐教父罗大佑来到香江也会唱出诸如《皇后大道东》这类琅琅上口却又不明以是的歌曲一样，是因为香江这块地盘。能够说，周星驰用无厘头解释了香江，香江用特有的氛围孕育了周星驰。
不但如此，周星驰在其说话中还大量利用了俚语，并将俚语与书面语随便的组合，肆无顾忌的解构,在产生激烈的笑剧结果的同时一方面能够使观众从说话标准的严格束缚当中摆脱出来,能够自在的把说话当作一种消遣的游戏。另一方面，无厘头的说话本色上也有着深切的社会内涵,透过其玩耍、调侃、玩世不恭的表象,直打仗及事物的本质,将天下的荒诞性表示出来。正如这个“被劫”得一丝不挂的男青年乞助差人时的言行：何金银：实在是如许的，刚才我颠末这里，有个衣衫褴褛的男人走过来讲他没衣服穿又没东西吃，家里另有老婆孩子，一边说一边脱我的衣服，还问我介不介怀。我说介怀是有一点点，但是你那么不幸，就由得你啦，**还是我志愿脱的，我想帮人就帮到底嘛。因为我怕别人觉得我是露体狂，以是就报警，大师先相同相同啦。……刚才阿谁男人真的好不幸耶！（《粉碎之王》）从这类貌似疯颠的情状里能够看出，无厘头自足内倾思惟仍然包涵着特别的逻辑性，即便这类逻辑性在偶然候也会稍显荒诞。
无厘头原是犷东佛-山等地的一句俗话,意义是一小我做事、说话都令人难以了解,无中间,其说话和行动没有明白的目标,粗鄙随便,乱发牢骚,但并非没有事理。而周星驰在电影中的大量的典范台词便是通过这类无厘头气势表达出来而为我们所熟记。是以，来剖析周星驰的无厘头说话，那么起首要研讨的就是周星驰无厘头的说话气势。
以是说，香江人是无法的，冲突的，就像好莱坞电影《海上钢琴师》中仆人公所说，很多时候，琴键太多，我弹不来。生为中国人的香江人处在一个完整的本钱主义环境中，不免会有不睬解，会有不适应，面对各种本来和本身所见的分歧的东西，不免会“弹不来”。以是，跟着人们糊口程度的进步，人们开端也越来越开端存眷本身的精力糊口，面对这类趋势，电影人本来的蜻蜓点水似的浅尝辄止便垂垂不能反应这小我们逐步发展的要求，不管是对实际，还是感情。
八十年代初期的香江，笑剧电影仍然多被麦嘉，黄百鸣，许冠杰的身影占有。这些笑剧演员的电影对于香江的社会实际固然有所触及，当时这类触及却多逗留于社会的大要，浅尝辄止，贫乏深切的思虑。香江，18