玉川纪子嘴含笑意的颔了点头：“也是娘舅们的一点情意吧。对了，另有一支尺八哦，是你的敬宣娘舅送给你的。呵呵，今后雪千代又要多学一样东西了。”
“嗯！没题目的，母亲，我确切想学汉学！”雪千代也一本端庄地说道。
一代代从未断绝的联婚，使得玉川家与佐竹北家成为了好处的共同体，玉川家也借助佐竹家的力量，生长成了高阶武家。玉川家乃至获得了佐竹家下赐的‘日之丸扇’家纹，成为了佐竹家的同纹众兼一门众。以是，当佐竹北家才会在没有男性担当人时，挑选从作为臣下的玉川家中拔取赘婿，诞下担当人，而不是从其他佐竹分炊中过继子嗣。这一决定在佐竹家中也并未引发争议，毕竟，两家的血脉早就已经相互融会了。
实在，在隋唐及至宋前期，尺八还作为宫廷雅乐的首要乐器活泼于中原大地。但是，以后它的职位逐步被箫、笛代替，宋以后，垂垂被世人所忘记。但是，在扶桑，它倒是作为‘三曲’之一，与‘筝’、‘三味线’‘胡弓’一起，被谨慎地传承了下来。乃至于现在国际上也普通将其认作为扶桑的传统民族乐器，英文名为shakuhachi（尺八（しゃくはち）的罗马字）。
据纪子母亲先容，雪千代在秋田另有一票的亲戚。干系比较远的玉川众分炊临时不计，较为靠近的有佐竹北家，以及佐竹北家的几个分炊。玉川纪子在秋田故乡那边，仿佛是那一辈里春秋最大的人，很受那些后辈的尊敬。以是，雪千代作为玉川纪子的嫡子，天然也被他们爱屋及乌了。
相较于其他的礼品，玉川纪子对于这把尺八最为对劲。先是有本身父亲赠与雪千代的印有家纹的全套号衣，表白玉川家采取雪千代作为家中的一员。现在又有佐竹家的下代当主送来的尺八，表白佐竹家也正式采取雪千代作为家人的身份。固然玉川纪子久居京都，但是对她而言，没有甚么能比雪千代得到家人的采取这件事更值得欢畅了。
灶台前面有一个神龛，神龛两边贴着镇火的神符，内里供着七福神之一的布袋尊。布袋尊有七尊，是玉川纪子每年去伏见区的五谷神社插手祭礼时买返来的。每年仲春的第一个中午，扶桑各地都会停止五谷神祭奠活动，京都天然也不例外。每年买一尊布袋尊摆在神龛里，假定期间家中有人过世了，则又要从第一尊开端摆，直到七尊为止。玉川家保持七尊已经好久了，申明这几年间家中都没有人过世。
聊了一会儿，玉川纪子看看时候，已经快到午餐时候了。想起雪千代很长一段时候没有真正进食，因而叮咛他好好歇息一会儿，本身来到屋子背面的厨房，筹办为雪千代做一些合适现在吃的摒挡。
玉川纪子本身也是一名长于糊口的人，屋前的全部天井被她改革成了小型的花圃，上面种满了各种花草。花圃中间，有一条用条石铺就的曲形小径，出入玉川家，就只要这一条路。
对于这些事情，玉川纪子都一一答允了下来，将世人送至篱墙外，比及世人都消逝在视野当中后，方才回到病房。
现现在，佐竹北家的当主佐竹贞二郎，原名玉川贞二郎，是雪千代祖父玉川亲弘的亲弟弟，就是入赘到主家的。而雪千代的阿谁便宜娘舅玉川弘幸，所娶得老婆玉川笃子，实在也是佐竹北家的一个分炊之女。