时候老是在不经意中流失，回过神来时，已经到了8月13日了。玉川家的盂兰盆会是傍晚时分，玉川亲弘和玉川弘幸等人都要傍晚的时候才过来。倒是给高野家的盂兰盆行事能够先展开，毕竟他们的是‘初盆’。
所谓的帮手，就是帮忙搭建和装潢精灵棚。在扶桑，信奉净土真宗的家庭不搭建精灵棚。但是玉川家向来信奉的都是禅宗里的‘曹洞宗’派系，以是，还是会搭建精灵棚的。
“只是感受一小我在家中闲的无聊，想找点事情做罢了。”玉川纪子还是笑笑，在家中种些花草，已经是她永久都改不掉的风俗了。
雪千代侍立在一旁，看到经籍的封面写着《佛说盂兰盆经》这几个字。‘欸！仿佛母亲抄的经文也是这一部······闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤傲园······’
以后，玉川纪子又向雪千代先容了这一京都町家的传统风俗。每年年初到神社里迎一尊布袋尊，直到七尊乃止。如果期间家中有亲人去世，便有要从第一尊迎起，之前的那些布袋尊要么献给神社，要么沉入瀑布下的水潭里。
“父亲，节后，我决定去东京，我已经想清楚了。”很俄然地，玉川弘幸缓缓说道。
精灵棚搭建完成以后，就该往内里放工具了。精灵棚的正中间是放逝者牌位的处所。关于高野佳耦的排位，玉川纪子在回秋田之前就已经拜托佐竹家的家庙，实在也是玉川家的家庙——‘常光院’帮手制作了。迎魂火那天诵经的僧侣，也已经在常光院预定好了。
“······”两位大师开端念起了经文，但是雪千代一句都听不懂，‘扶桑的僧侣念的经还真是难以了解啊，像道义大师那样，会用汉语念佛的和尚已经未几了吧，不过这经文仿佛是···’
点起盆提灯，燃起迎魂火，世人分坐在精灵棚两旁，驱逐已逝亲人的灵魂回归。典礼结束以后，世人便在玉川家中吃晚餐。明后两天另有法事要做，以是世人都过夜在玉川纪子家中。
“本年的话，是美嘉阿姨和高野一郎叔叔的‘初盆’吧···”这天傍晚，雪千代满怀着苦衷，在谷津一家人的目送下，牵着薰的手向自家走去。
念佛结束以后，玉川纪子携着雪千代和薰向两位大师表示了感激：“两位大师能在百忙当中抽出时候为故亲举体例事，实在是感激不尽！”并奉上了几封精彩的香典（装着钱的纸袋）。‘御布施’是念佛完成后，给僧侣的念佛用度；‘御車代’是给远道而来的僧侣的交通用度；‘御膳料’是给不在这边吃斋饭的僧侣的饭钱。两位大师收下以后，向三人告别，开车前去下一个客户家中。
“真不愧是姐姐啊！”玉川笃子笑笑道，“像我的话，根基都不如何会莳花的。每天家中要用的插花，都是让别人送过来的切花。”
“没干系的哟，像这类一起发光的活动，也是它们本身的某种祭礼呢。它们通过这类体例相互交换，相互结识。以是，如果能找到志同道合的朋友的话，应当也不会感觉累吧！并且，它们等会儿也会歇息的，明天早晨，薰也能够再次看到它们。”
雪千代看看薰，想问问她是不是也想出来抓萤火虫。还没开口，便看到薰向本身微微点头，然后抓起本身的手，表示往天空阿谁方向看。