木鱼子曰：
叹现在蜀水越巴山，驰念不断歇。驰驱而劳苦，时务不断，账满三叠。
芊娘一开口，铅华之气尽去，一股子清爽之气劈面袭来，符儿听出芊娘是在自叙出身，便也临时悄悄听着。
柴荣见符儿一言不发，竟在一旁用指甲盖划拉檀木桌子，还冷冷地哼哼了几声，从速话锋一转，故作奥秘道：“不过我却夙来不喜如此尽善尽美之人。”
符儿此前一向顾着与柴荣辩论，竟忘了三位姊姊，现在心中万般自责，劈脸盖脸地诘问：“是谁翻的牌子？空牌子是个甚么意义？不是说翻牌子只是芊娘招揽买卖的噱头，怎能真让人给翻了牌子呢？”
符儿撇嘴到：“我只晓得‘羊人’为美。人祭天而知敬，祀地而知畏，由心而发，方能感同身受。君只当服华觉得美，却不管服饰之繁简、松紧、藏露。裸则大言美好，掩则大喊褪去，只愿尝功利之‘滋味’，不肯悟心神之‘兴趣’，岂不落俗？”
五六五尚已六，凡五六凡六。五六五尚已五，六五尚齿。
工六五弓齿陆反弓齿尚五，工六五尚已尚已五六五。
柴公子还真是初次听到此番对味之谈吐，顿时来了兴趣，侧了侧身，面向符儿论道：“子墨有言：‘食必常饱，然后求美；居必常安，然后求乐；衣必常暖，然后求丽。’人之视美从周遭之地步，年事之长幼、职位之凹凸、脾气之表里、运气之穷通，求之于美则分歧，然‘分歧’也，非‘不求’也。饥者求饱，饱足是为美；陋者求安，安居是为美；寒者求暖，亦可称为美。孰能专断‘阳春白雪’之谓美，‘下里巴人’则不美矣？”
芊娘几番言语下来，见符、赵二人仍有所防备，便诚邀三人一同上行至七层雅轩秀阁绝少人迹处。待铺置停妥，芊娘便支走婢女红蔷，又顺势将房门讳饰。
恨现在虚情对冒充，繁华与官爵。脾气本是真，侍鬼易作，饰伪难捏。
工六五弓齿尚已，五已五六工工六，五尚已尚已五六工。
未---登--高--避-----祸，家--破--身---将--灭。
符儿接过话：“另有芊娘不熟谙的？”
翌日凌晨，一簌柔雪玩皮地腾跃在符儿小小的鼻尖上。这贪睡的小女人却仍旧不舍得展开双眼，迷含混糊地地晃了晃脑袋，将脸上的碎雪渣子摇掉。侧脸翻过身来才感觉那里有些不对劲，猛地坐起家，么么，六合一色乌黑。
符儿暗自揣测：“这芊娘实在短长，连妙心也被骗取了信赖，肚里不知还装了多少事，得谨慎防备才好！”干脆有一句无一句地答允着：“芊娘过誉。”
“违命或是愿意，如何讯断？”符儿在心底几次念着此句，遐想着当年为训之期的压抑与挣扎，又想起下山之际仙姑的嘱意与重托，符儿柔嫩的内心便如同被刀剜去了一个洞，又被苦痛填满了普通。
工工尺工六上四合，四上尺六工。工工尺工六，上上尺四，合四工上。
最动听的，全都是谎话；
七宝楼台情色语八声甘州爱恨言
赵九道：“提及来也算是蜀都名流，符弟也应熟谙，便是那元宵节制谜的五仙娘娘，一名号妙心，一名号妙思，另有一名号妙……”
因为大家都晓得，
近之数步，观其侧脸，论廓则粗中有细，论色则好像熟麦，遂生好感。应赵九相邀，三人围聚而坐，符儿方觉好天轰隆，又似大梦初醒，面前之人竟是公子柴荣！
工六五弓齿尚已五已五六工，工六五，尚已尚已五六工。