白日说了一日，直到夜幕来临，大日院掌灯，殿外弟子已然散去，老衲仍旧说法不断，第二日，牧楚儿等人也熬不下去，各自散去，只剩下寥寥几人，萧煜与老衲仍旧是一动不动，再一日，殿中只剩萧煜和老衲两人。
一日以内，萧煜发问十二次，老衲便答了十二次。
老衲说道：“净琉璃气之法，贫僧已然说尽，可否求仁得仁，全看王爷之机遇悟性。”
“如是我闻∶一时薄伽梵住如来加持泛博金刚法界宫，统统持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王，高无中边，诸大妙宝王，各种间饰，菩萨之身为师子座。”
萧煜此时已经不靠椅背，坐直了身材，神情专注。
方才老衲未曾张口，声音已然印入诸民气间。
老衲以“报身、法身、化身”三身之法一化为三，为萧煜发挥恐惧印、宝瓶印、不动印。
“禅宗便将这尊心中之佛归结为一个禅字，正所谓杜口是禅，面壁是禅，求索是禅，棒喝是禅，欢乐是禅，不动也是禅。”
“贰心通，能知众生心中所思之事。”
三印归一时，有气自生，其色琉璃。
老衲仍旧没有张口，而是以贰心通的手腕，将本身对于大日经的感悟直接印入在坐诸民气间，特别是只可领悟不成言传的部分，更是能保存老衲的六分感悟，这时萧煜才明白，为何慕容一开端便闭目凝神，本来是早已晓得此中玄机。
“天耳通，能闻众生苦乐忧喜之说话，及人间各种之音声。”
老衲不管堂内诸人做何感触，仍旧是不紧不慢的持续说着。
“宿命通，能知及六道众生之百千万世宿命及所作之事。”
这些话初听之时大有深意，不详确思以后，却发明浮泛有趣，有套话之嫌。
“白佛言：‘世尊！云何如来、应供、正遍知得统统智智？为无量众生广演漫衍，随各种趣、各种性欲、各种便利道，宣说统统智智？或声闻乘道，或缘觉乘道，或大乘道，或五通智道，或愿生天，或生人中及龙、夜叉、乾闼婆，乃至说生摩侯罗伽法？’”
既然神仙手腕都已经用上了，此次的讲经看来是要动真格的了？
萧煜沉默很久，问道：“敢问首坐法号？”
佛门有三大士，谓之不空、金刚智、善恐惧。
说了半天的废话后，他翻开身前的大日经，开端正式讲经。
“佛祖说的话中天然也会有禅。”
“佛是甚么？不是高坐神坛的泥塑木偶，而是心中有佛，人间到处生佛，故而佛不在西天，却在心间。
饶是萧煜博览群法，乃至修行过紫府识海，见到如此气象，也是愣了一下。
第六日，萧煜未发一言，只是闭目深思。
他又从扶手上抬起一只手，两手放于膝上。
这是青尘大真人与李诩论道时曾用过的清闲神仙手腕。
“所谓六神通，非是佛祖所传，乃是由道门庄祖初创，庄祖于《人间世》有言，‘夫耳目内通，而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎？’后传珍宝竺，化为己用，成了现在的六神通。”
“故而道门亦有六神通，快意、天眼、广闻、读心、兵解、漏尽，道门之漏尽通，谓之长生不死，清闲人间，亦作地仙之属，现在的道门掌教真人，便是已得漏尽神通。”
“漏尽通，断尽统统三界见思惑，不受三界存亡，而得漏尽神通之力。”
“天眼通，能见众生存亡苦乐之相，及见人间统统各种形色，无有停滞。”
老衲双手合十，安静道：“贫僧法号不空。”