锡兰山国大抵郑和前两次去时表示的太文明，锡兰山国的汗青记录为：“有中国佛教徒一队，来锡兰鲜香火于佛齿圣坛，为国王维哲耶巴亚六世所虐待”。维哲耶巴亚六世当时在海上相称刁悍，各国航道均受影响，自高高傲之余，藐视了大明，竟然打起了郑和船队里金银财宝的主张。谎话愿受大明册封，将郑和骗到了锡兰山海内，然后砍树阻住归路，意欲侵犯郑和及随行的三千大明官兵。
永乐帝倒没在乎，点头道：“瞻基这诗甚好。海上出使这事，还真是自张骞出使西域，高傲夏（今阿富汗）体味到海上能够往天竺（今印度），汉武帝才遣使出海南天竺的。史乘上称为‘海上丝绸之路’。”
因为中华民族，是有着几千年汗青沉淀，有着光辉文明传承的，陈腐又富朝气的文明。我们文明核心的儒家聪明，必定了我们信奉战役，信奉礼节，信奉自主自强，信奉扶助强大。
瑈璇笑：“真好，倒看不出你作诗也好。”这才发觉不谨慎在天子面前也如两人常日说话，用了个“你”字，不由得红了脸。
在今印度尼西亚爪哇岛中部，有一个闻名的商埠名叫“三宝垄”，内里并建有三宝庙和三宝洞。表达了爪哇对郑和的深深记念和感激。三宝洞中有记念郑和的石碑，乃是侨居于此的华侨所立。碑文云：“明永乐年间有郑和者，中国云南人氏。受命特派为钦差大臣，周游各国，故七下西洋。兹如爪哇，苏门达腊，孟加拉，亚拉伯等国，都是必经之地。受命以来，度量绥抚政策，鼓吹文明为大旨，所到之地，备受各国欢迎，且派使臣往还，借作投报之谊。五百年来邦交弗替，故吾侨来此餬口者络绎不断，几如过江之鲫。间者生于斯，食于斯，善于斯者，瓜瓞绵绵，数以百万计。推溯原委，非郑公功德之赐而云何？”
渤泥（今文莱）至今有一条“王总兵路”，是记念战役使者王景弘。而渤泥国王亲身带领使团一百五十多人，于永乐六年朝拜永乐帝，最后病故在金陵，死前还说，以“生居绝域，习见僻陋”而得“获睹天国承平乐事之盛”，感到“死且有光”，但愿“体格托葬中华”！这位大明的铁杆粉丝，被永乐帝厚葬在南都城南石子冈。各位有兴趣的，无妨去南京看一看这渤泥国王墓。
朱瞻基笑道：“但是要说发财昌隆，还要说我大明本日，你郑大人下西洋以后。皇祖父此番豪举，真是前无前人，”说着顿了顿，思考如何接。
而这第五次下西洋，有诸多国度的使臣随船队返国：麻林，卜剌哇，木骨都束，阿丹，沙里湾泥，剌撒，溜山，忽鲁谟斯，古里，柯枝，甘巴里，锡兰山，南渤里，苏门达腊，满剌加，爪哇，彭亨，急兰丹，占城。共十九个国度的使臣，在大明吃喝玩乐了几年，这就要坐郑和的船返国。
永乐帝笑道：“三宝，就是你前两次去太客气恭敬了，反而让那锡兰山国王小觑了我大明。”
倘若光阴倒流，永乐大帝与郑和，会窜改做法，将所到之国变成大明的殖民地吗？会去劫夺这些强大国度，会恃强凌弱掠取别过的财产乃至地盘吗？
永乐帝笑：“哪儿那么轻易？承平都是要打出来的。三宝，你说给太孙听听。”
太小葛兰国（今印度半岛的奎隆），柯枝（今印度西海岸的科钦），然后便是西洋大国古里（今印度半岛西岸），乃是印度洋内贸易船队的集散贸易中间。“民风甚厚，行者让路，道不拾遗。法无刑杖，惟以石灰划地乃为禁令。国有大头子二人，掌管国事，俱是回回人，国中大半皆奉回回教门”。永乐元年古里国酋长沙米的遣使大明，于永乐三年达到都城金陵。永乐帝见这么万里迢迢来朝拜的，当即册封沙米的为古里国王，赐印绶文绮。郑和在永乐五年到古里时，颁布圣旨，赐诰命冠带。建碑庭，立石云：“去中国事万余里，民物熙皞，大同民风，刻石于兹，永乐万世”。这块碑石至今犹存，铭记取六百年前中国与印度的战役友情。