看着苏丹陛下的神采，激进派大臣慷慨陈词，“请苏丹陛下继位哈里发，定都巴格达，持续阿拉伯帝国的衣钵。这才是真神教泛博兄弟们的等候。”
1516年，突厥人出身的奥斯曼土耳其帝国毁灭了埃及马穆鲁克王朝，免除了埃及的傀儡哈里发。至此阿巴斯哈里发才算完整消逝。厥后固然屡有人出于恭维和歌颂，称第九任苏丹赛利姆（1512~1520在位）为哈里发，但他本人也从未利用。
安排完这些，会商的天然就轮到战役。郝康并不想在四个行省的地盘上终老平生，他但愿能够打跑仆从王朝，处理蒙古王爷，重新规复巴格达蒙古的盛况。这几年他在大马士革也算是殚精竭智卧薪尝胆，颠末大量筹办以后已经重修了五万人的旗军，加上已经到位的三万东罗马盟军，超出大马士革与巴格达之间的荒凉地区策动打击已经势在必行。
**以为当代雅利安人的典范性状，应当：长颅窄面，金发碧眼，眼间距小，智力超群，体质极佳，为天下上最为崇高的种族。实际上当代雅利安人的典范性状应为：黑发褐眸。那些阿拉伯人是闪族后嗣，黑发黑眼。光是从表征上就能做出较着辨别。
“陛下当为哈里发！这何必多想。”另有大臣不依不饶的说道。
听到继位哈里发的建议，苏丹陛下的神采有些摆荡了。苏丹在真神教汗青中本来是近似总督的官职，这个词最后是阿拉伯语中的笼统名词“力量”、“治权”、“讯断权”，厥后变成权力、统治。最后，它变成对一个特别统治者的称呼。凡是这类苏丹统治的处所，普通都对外号称具有独立主权或完整主权。仆从王朝就是如许的国度。但是苏丹凡是不会自称是哈里发，也不会表示他是实际上是遭到哈里发统治的。被苏丹统治的处所，不管是王朝还是国度都能够被指为“苏丹国”。
苏丹陛下此时还能把持的住，继位哈里发就意味着要承担起庞大的任务。对全部真神教天下的任务。并且阿拔斯王朝毁灭后那帮哈里发好歹都在阿拉伯帝国的名城自主，德里这个处所之前是雅利安人的地盘，真神教并不以为婆罗门和他们是一类人。
畴前年开端，大宋已经在埃及试种长绒棉，获得了相称的胜利，莳植面积敏捷扩大。棉布本来从大宋运到东地中海，现在埃及能产长绒棉，郝康当然但愿蒙古能自产棉布。这方面的好处极大，搞得好就能完整窜改蒙古财务的倒霉局面。
以后的一个多月，来了好多从波斯地区以及阿拉伯地区来的真神教教区首级，他们见到苏丹以后都无一例外的报告了他们教区的信众对苏丹束缚者的感激与崇拜，然后要求苏丹继位哈里发，成为真神教天下的魁首与保护者。
这话让苏丹陛下的神采变得阴沉起来，这两年仆从王朝的朝廷内里分为两派，一派以为确保了通往圣地的通道，保持现在的局面就好。别的一派则激进的多，巴格达阿巴斯王朝哈里发穆斯坦绥尔在1229年给当时的仆从王朝的苏丹赐袍和册封。阿拔斯王朝乃是阿拉伯帝国的正统担当者，这个册封建立了仆从王朝苏丹的法定职位。阿拔斯王朝毁灭，其他苏丹国也被蒙古一一毁灭，在真神教天下中固然另有点苏丹国，仆从王朝相较他们具有无可回嘴的正统性。
巴格达这个处所位于水陆冲要，在阿拉伯帝国节制全部两河道域与阿拉伯半岛的期间中当然是最合适的都城，此时四周劲敌环伺，和仆从王朝依山傍河，易守难攻的阵势比拟就难以恪守。如果不能迁都巴格达，两河道域的真神教信徒更不会认同悠远‘边陲’的突厥哈里发。