“……能让我们先吃半个月过过瘾么？”胡熠带着不幸巴巴的神采问赵嘉仁。
赵嘉仁看着长相如法海的大和尚和本身叫真了，内心有些不快。但是对方如许当真，赵嘉仁也感觉不能如地痞般拔腿就走，思前想后，赵嘉仁俄然想起一段，他本想开口朗读，却发觉不知该如何朗读。心烦意乱间，见大和尚屋内有笔墨，便上前提笔蘸了墨汁，走到白墙边挥毫写到。
送礼须得讲究，挑着三牲去寺庙是个很没文明的挑选，因为三牲在中国传统中是祭天用的。拿着金银感激和尚帮他募集资金？这大有给背工的表示，非常不成取。
带着这些礼品，赵嘉仁等人在火把的引领下直奔寺庙而去。三大名寺的大和尚们收下了礼品，表示本身着力扶植灯塔是出于慈悲之心。现在灯塔公然帮忙了很多人，他们感觉有了功德。也祝贺赵嘉仁有恶报。
这是慧能六祖的偈子，见长相如法海的大和尚不依不饶，赵嘉仁恶作剧的把这个拿出来。
写罢，本想将笔抛下，又感觉这甚是造作。走回书案边将笔放回，却听到净室屏风后模糊传出女子的低声赞叹。本来大和尚把情妇藏在庙里。这个动机一闪现，赵嘉仁就没多想。鲁提辖的偈子自有正气凌然的超脱感，初级兴趣的动机此时底子进入不了赵嘉仁的心灵。
参禅也罢，不参禅也罢。赵嘉仁感觉本身再次理顺了思路，肯定了表情。此次去泉州肃除蒲家，就是要杀人放火。在风中，赵嘉仁用只要本身能听到的声音说道：“本日方知我是我！这就是顿悟。我乃中华子民赵嘉仁，我就是阿谁肃除统统中华之敌的人！”
最后一家是天童禅寺，方丈在净室内访问了赵嘉仁。大和尚是个精力矍铄的老头子，三角眼，目光亮亮。长得很像新白娘子传奇内里的法海大和尚。见赵嘉仁顿时就要说出道别的场面话，方丈大和尚说道：“赵施主，我看你目光果断，却又不时走神。想来必有大事要做。如果赵施主不嫌弃，老衲想请赵施主在这里多留几日，参禅打坐定下心来。”
见长辈们到了别的的屋子，年青女子抬起了一向微微低垂的视野，安闲不迫的走到写了偈子的白墙前细心读起来。那都是瘦金体的字，‘只爱杀人放火’几个字猛看时狼藉，细心看去则如同刀砍斧劈，杀气腾腾。年青女子微微皱眉，忍不住悄悄用白净的手掌掩住嘴。
老衲人又看了看墙上的偈子，微微摇点头，“这位赵施主……年青气盛。”
跟着布鞋踏在空中上的轻微声音，从净室屏风后走出两人，一看就是母女。母亲边走边对女儿说道：“珠珠，瞥见别人写字还忍不住惊叫。你又不是小孩子了。不晓得用手掩住嘴么？被人闻声如何好？”
赵嘉仁呵呵一笑，慨然诵道：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，那边惹灰尘！”
“求放心……不知施主可知慧可二祖的故事。”长相如法海的大和尚问。
印度佛教的和尚们吃肉，只是不答应吃辛香料这类刺激性食品。佛教传到中国，南朝梁武帝萧衍读《楞伽经》，《楞伽经》内里讲“菩萨大慈大悲，不忍食统统众生肉”，于天监十年，即公元511年，梁武帝写了4篇《断酒**》，并在皇宫“凤庄门”集僧尼1000余众，宣唱此文。此文第一次提出制止僧尼“食统统肉”的主张，并以“国法治问”的强迫办法严加管束。从那儿以后，汉地佛教就不如何吃肉啦。