“这就不去谈他了。”恭亲王转脸又问文祥，“如何说另有‘流派之见’，甚么‘流派’？”
讲究坚甲利兵，“师夷人之长技以制夷”，如许就必须本身培养人才。是以在恭亲主看，设立同文馆原是顺理成章的事，不想会遭致保保卫道之士，群起而攻之为后快！
或许是章程订得不当。原奏是“咨取翰林院并各衙门正路职员，从西人学习天文算法”，在正路职员看，这是极大的欺侮。
这几句话，却很合她那争强好胜的脾气。并且洋人枪炮，足以摆布战局的景象，这一点她也是非常体味的。
“也是四言句，”宝鋆念叨：“‘未同而言，斯文将丧！’”
大师都领悟获得，那“莫名其妙的人”是指以《太上感到篇》为大学问的徐桐，“此人何足挂齿！”恭亲王满脸不屑的神情，“翁同和如何样？”
文祥皱着眉说道：“也不尽是功名短长之念，另有流派之见、意气之争，加上倭翁门下有位，保守守得莫名其妙的人在，事情天然更难办了。”
“这个说法也甚妙。不过，我看此事要跟博川细心筹议一下。”
“另有一副呢？”
恭亲王勃然作色：“这叫甚么话？打我这里就不能承诺。程、朱也好，陆、王也好，贵乎实际，请他们来尝尝看！”
“当然。”恭亲王答道，“你那边派人告诉他，明儿早些个到里头，大师先谈一谈。”
两榜进士出身是正路，而翰林则金马玉堂，更是清贵非常，三年教习期满，开坊留馆，十年工夫便能够当到内阁学士，内转侍郎，外放巡抚是指顾间事。
倭仁是程、朱一派的首级，而徐继畬是讲陆、王之学的，博览通达，不肯墨守陈规，无怪乎那班“卫道之士”跟他水火不相容。
宝鋆接着说道：“阿谁折子，已经搁了两天了，传闻另有一个折子要上，该如何办？得有个定见。我看先要驳他一驳！”
“还应当这么说，他如以此举为有窒碍，当然另有制敌的好体例，请他拿出来，我们跟随就是了。”
同时又有个御史张盛藻奏谏，说是“天文算法宜令钦天监天文生习之，制造事情宜责成工部督匠役习之，文儒近臣，不当崇尚技术，师法夷裔”，在京朝士大夫间，传诵甚广，以为是不成易的“玉论”。