那些野人都本能晓得为保存就要争抢地盘资本财产。我们有高度文明，本应当是最强者，却在孔教束缚下缩着脖子，死守那点地盘。
总督杜壆扫视士气冲天的将士，心潮彭湃，遥视相隔大海的远方目标目光果断凌厉。
有人在忠心跟随时，不免内心要问孔教有那么可爱？
我们的新天下是包涵进取的天下，包涵天下文明，包涵民族人种。
世上别的昌隆教派讲的都有人道善恶标准，如何除恶、如何保护本身好处。在你们不体味的悠远西方，有为传播教义争夺统治好处的十字军东征，那是血腥搏斗打劫。离我们近些的穆斯林信徒更是一手《古兰经》，一手剑。讲信我从我者就是兄弟，反之就是必须毁灭的仇敌。
“将士们，身为一小我，要有文明脑筋，也要有蛮横体格和行动。我和诸位将军要带领你们去找回孔教砍掉我们的那一半，补上缺失的铁血和开辟精力，今后成为一个完整的人，强大的人，打不败的人。”
数万将士吼怒：“强盗。强盗。强盗。”
对国度民族来讲，想过得更好，想畅旺发财，想举头挺胸雄立天下，不受本国搏斗凌辱，就要争，就要打，就要抢。
“汗青奉告我们，最好的防备是打击。战役，产生在内是灾害，停止在外倒是福音。军队是最有构造规律，最高效的强盗。我要带你们打出去，我们去当强盗。把统统欠我们，属于我们的都争到手。”
因为它对内有大功，对外却更有大过。
神之间为好处有战役。
以仁慈为核心的佛教还讲佛有菩萨心肠，也有轰隆手腕。
赵岳站在点将台上，举着喇叭停止最后的战前动员。
我想问一问，这公允吗？”
大汉民族年年在为用饭忧愁。而那边却稻米不消操心办理也长得满地都是，一年两三熟，如何也吃不完。
数千年来，大汉民族出现了无数忠臣名…●，将热血志士。大汉民族的安宁有序生长，这些都有孔教功绩。
而我们是新天下的人，有更新的知识，更高胡想。更激烈的斗志，目光弘远。不能仍然象历代那样只顾面前好处，不顾子孙后代的灾害。
张5、杨诚、庄捷冲动的顿脚和将士们一起号令：“战役，战役，战役.....”
孔教的大过是它天生的范围性所定。太抱负化。
营养丰富、味道甘美、种类繁多的生果享用不尽，任野兽采食。
“我来奉告你，中原有句陈腐名言：入我中原即为汉。弃我中原即为夷。就是说，你插手了大汉，忠心跟随，那你就是汉人。而汉人背弃了本身的故国，不管他有甚么来由，说很多么爱国动人，都是外人。
逼迫能敏捷强大我们，也能让这个天下敏捷窜改。”
我们的地盘下铁矿贫劣，金银铜财宝希少，已经开端操纵，必将成为动力支柱的石油更是贫乏得短长。
纯真的种族时候久了会退化，纯真的文明难以悠长存在，只要分歧思惟分歧的文明聚在一起不竭抵触融会，才气撞击出光辉的聪明火花，让人类发明新六合，找到更合适本身的生长形式和方向。
赵岳这些话起码安宁了外族兵士的心。
“只能逼迫。
“昔日宋外之民们，你们体味到我们的强大，应当很清楚没有人能反对我们建立同一多民族强国的法度。你随我们去征服，是在帮忙本身的本家和你们的家人一样获得新糊口。只是这个过程必定艰巨，必定充满血腥。因为把新思惟装入一小我的脑袋里太难。何况是想装入一个国度民族。不强掳来看到我们新鲜的夸姣糊口，他们也不会信赖。你们本身的经历就是明证。”