1915年西班牙探险者达到美洲时，阿兹特克帝国仍在扩大，社会仍在退化生长，但被外来者所停止。
阿兹特克帝国事在担当墨西哥谷地原有住民文明的根本上生长起来的，阿兹特克的文明不但具有本身民族的特性还具有其他部落的特性，比如说特奥蒂瓦坎，托尔特克。它的宗教信奉就是此中比较较着的一个方面。
1426年阿兹特克与特斯科科，特拉克盘结成“阿兹特克联盟”，由阿兹特克国王伊兹科亚特尔为首级，权势日趋强大，在谷底建立霸主职位，前期生长到极盛期间。
阿兹特克帝国事墨西哥人数最多的一支印第安人部落，他们以都城铁诺奇帝兰城也就是当今的墨西哥市为中间建立了巨大的文明，故又称墨西哥人或者特诺怪杰。
固然特诺奇蒂特兰这座古城却在西班牙殖民者的侵犯下付之一炬。存活下的墨西哥群众在特诺奇蒂特兰的废墟上建立了墨西哥城。现在这座都会的遗址不竭从墨西哥城的地底下发掘出来。它曾经的光辉繁华仍在墨西哥群众气目中留着深厚的印象，在墨西哥博物馆的阿兹特克记念碑上刻着如许一段铭文：“只要这个天下能够持续存在，阿兹特克人所缔造的特诺奇蒂特兰这一名城的声望和名誉就永久不会消逝。”
在美洲，印第安人的宗教是一个庞大的题目，普通说，印第安人对天然力产生某种崇拜，因为他们没法解释天然界独特的力量，以是他们信赖植物、树木及其他的天然物都具有一种不成捉摸而又没法征服的力量。
据别史记录：阿兹特克人获得了铁诺奇蒂特兰的城的主神庇护后才得以安居乐业，这个是阿兹特克人的战神，墨西加人的部落神，铁诺奇蒂特兰城的主神便是威济洛波特力，当墨西加人称霸以后，威济洛波特力更被升格为太阳神。
由此便能够看出威济洛波特力的淫威培养了阿兹特克人的嗜血与好战，而阿兹特克帝国的逐步强大一样也取决于这个族种的善战。
固然阿兹特克人的这类宗教崇拜带有血腥的味道，但在当时的原始部落的这类行动也是人类生长到这个阶段所不能制止的，就是中国的当代也有人祭的征象，只要跟着社会的进步，这类人祭的行动天然就会消逝了。
直到公元第15世纪末期，阿兹特克人已经节制了全部墨西哥中部，并成为一个能够从别的敌对部落获得贡金的军事帝国。
而在阿兹特克人的宗教祭奠中最首要的就是人祭的典礼。人祭并不是阿兹特克人的奇特的祭奠体例，初期的印第安人就有人祭的风俗，普通来讲这些被选中的人被杀之前都能够有必然的享用，到了祭奠的那一天就被奉上祭坛，这些人以为做捐躯是一种莫大的光荣。
阿兹特克帝国对墨西哥的汗青，文明和民族构成曾产生深远影响。帝国的首要社会构造是部落联盟，每个部落由二十个氏族构成。凡是部落议事会，则由四名行政官吏实施个人办理。部落构造情势不竭窜改，以适应定居糊口的需求。
本来的阿兹特克人属于纳瓦语系生长比较低的一个部落，随后接收，融入这个地区其他印第安优良文明传统而敏捷崛起。
公元1100年，在墨西哥中间峡谷地区，政治的节制力陷于一片混乱，呈现这一征象能够是因为来自北方部落的阿兹特克人开端往峡谷迁徙，并侵犯中心大湖沿岸的小城镇，权势因此逐步强大。
阿兹特克人与特诺奇蒂特兰城固然被十六世纪的西班牙人摧毁，但是如果阿兹特克人还是滞留在原地，他们的灭亡是不成窜改的宿命，最后独一会怜悯他们或许只要时候罢了。