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屠呦呦的发明受益于《肘后备急方》
古希腊的亚历山大大帝、第一次攻占罗马这座“永久之城”的蛮族西哥特人首级阿拉里克、文艺答复初期的意大利大墨客但丁均死于疟疾。在中国的史乘上，疟疾也是一名常客。汉武帝挞伐闽越时，“瘴疠多作，兵未血刃而病死者十二三”；东汉马援率八千汉军，南征交趾，但是“军吏经瘴疫死者十四五”；清乾隆年间数度进击缅甸都因疟疾欢而受挫，偶然竟会“及至未战，士卒死者十已七八”。在宋人陈言编撰的《三因极一病证方论》中，指出了疫疟的特性：“一岁之间，长幼相若，或染时行，变成寒热，名曰疫疟”。
但金鸡纳树并非底子良药。一是因为莳植难度，金鸡纳树对发展环境要求极高，不成能遍及栽种；二则是金鸡纳树本身有着严峻的副感化，病人轻易呈现腹泻、哮喘、耳鸣、急性溶血。即便治愈了疟疾，它能够会给病人带来比疟疾更致命的副感化。
天下各地大夫的尽力仍然没有减少疟疾的残虐。非论在中国还是其他国度，只要本地气候潮湿酷热，疟疾就经常发作。疟疾不但种类繁多，且病愈后病人身材并不产生抗体能够免疫，反复传染疟疾让人们一步步走向灭亡。
当代医学没法肯定感染源，前人大多以为疟疾是通过氛围传播的。中国当代医家以为疟疾由感受疟邪引发，以恶寒壮热，发有定时，是多发于夏春季为特性的一种感染性疾病。此中引发瘴疟的疟邪亦称为瘴毒或瘴气，在我国首要存在于南边，而至疾病较重，易于内犯心神及令人体阴阳极度偏盛。古罗马人则以为，池沼湿地中会产生肉眼看不见的微生物，通过口鼻呼吸进入人体，激发疟疾。意大利语中的“浑浊氛围”（。
前人尝试了诸多路子对治疟疾，但效果寥寥。罗马名医盖伦按照“四体|液说”提出，疟疾是体|液不平衡而至使的，采取放血和催泻疗法便可治愈。但是，疟疾本身就会导致血虚，简朴卤莽的放血只能让病人死得更快。传统中医则以为祛邪截疟是医治疟疾的根基原则。在诊断为疟疾后，便可截疟。在此根本上，按照疟疾证候的分歧，别离连络和解表里、清热保津、温阳达邪、清心开窍、化浊开窍、补益气血等治法停止医治。
中国传统医学以为疟疾也分分歧种类，除传统病症的疟疾，另有寒虐、温虐、瘅虐之分。乾隆年间由太医吴谦修编的汉医丛书《医宗金鉴》中，记录了“柴胡截疟饮”一方。该方以小柴胡汤和解表里，导邪外出；常山、槟榔祛邪截疟；共同乌梅生津和胃，以减轻常山致吐的副感化。
康熙帝也曾受益于此，1693年康熙患疟疾久治不愈，布羽士献上金鸡纳树提炼出的药物，康熙很快被治愈。由此金鸡纳树的殊效药也在中国传播开来。《本草纲目拾遗》中记录“……治疟。澳番（指澳门葡人）相传。非论何疟，用金鸡勒……一服即愈”。
但丁在《神曲·天国篇》中借助疟疾将惊骇描画得活矫捷现：如同患三日疟的人邻近寒噤发作时/指甲已经发白/只要一看阴凉儿就浑身打战/我听到他对我说的话时就变得如许/但是耻辱心向我收回他的威胁/这耻辱心使仆人在贤明的仆人面前变得英勇。
但金鸡纳树并非底子良药。一是因为莳植难度，金鸡纳树对发展环境要求极高，不成能遍及栽种；二则是金鸡纳树本身有着严峻的副感化，病人轻易呈现腹泻、哮喘、耳鸣、急性溶血。即便治愈了疟疾，它能够会给病人带来比疟疾更致命的副感化。