第一个期间是先秦。所谓先秦，就是秦同一之前，包含夏、商、周三朝。夏朝作为一个汗青朝代是否真的存在，史学界还存在争议。临时遵循其存在来计算，中汉文明史是四千年摆布。而我们常说的中华高低五千年，是把夏朝之前的传说期间和史前的原始社会史都算了出去。但普通来讲，判定文明出世的首要标准是笔墨的呈现，以是甲骨文呈现后的中国汗青才是毫无争议的文明史。甲骨文是商朝出世的，算下来已有三千多年。先秦期间是中汉文明的奠按期间，相称于中汉文明的襁褓与少儿阶段。
第四个期间是隋唐。这一期间国度再次实现了同一，文明也兴旺生长。唐朝文明自傲、开放、包涵。既海纳百川，又普照万邦；既影响后代，又辐射周边。这一期间相称于中汉文明意气风发的青年阶段，充满着诗情，了望着远方。
不管在哪个朝代，贵爵将相永久都是幸运的，因为他们是特权阶层。浅显公众则偶然欢乐偶然愁。我们都是浅显百姓，不必替特权阶层瞎操心，只需求考虑我们本身的幸运感。影响幸运感的身分是多方面的，首要有以下四点：社会稳定程度、经济生长程度、政治文明水准与文明繁华程度。
最幸运的期间要属宋朝，少有的重商主义王朝，民殷国富。宋朝统治者还颇具情面味，赵宋朝廷立下祖训不杀文人士大夫，很讲政治文明。别的，宋朝都会发财，有夜市。要晓得在唐朝之前，早晨是不能随便出门上街的。宋朝另有文娱场合“瓦子”，糊口温馨得很。史学家陈寅恪就讲过中原文明“造极于赵宋之世”。如果真的能穿越归去，王教员必然穿越回宋朝。
比上述几个混乱期间稍好一点的是元明清，君主独裁社会的顶峰期间。文明上很压抑，但社会稳定，经济也能生长，老百姓虽不自在，但起码活下去没多大题目。有的朋友会以为元朝有四等人轨制，清朝又是满族人统治，明朝会比这两个少数民族政权好很多。实在真没有好多少，少数民族政权固然有民族不平等政策，但这类不平等在基层社会的表现并没有那么较着。换句话说，作为浅显人的老百姓，永久糊口在社会的底层，在任何一个封建王朝都是被权贵阶层奴役的命。元明清三朝的辨别，仅在于权贵的民族属性分歧。一样都是奴婢，换个主子莫非就幸运了吗？
汉朝与隋唐是比较幸运的期间，中汉文明开放而自傲，八方来贺，万国来朝，奠定了中汉文明圈的根本。这几个朝代的经济也相称富庶，特别是隋唐的乱世期间。杜甫回想中的开元乱世是“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的期间。重视，杜甫说的是当局和老百姓都很富，并不像康乾乱世，当局很富有，老百姓却吃不饱饭。但是，如果你要穿越回汉朝的武帝期间则需求慎重，那但是“一将功成万骨枯”的期间。不要等候本身上了疆场就会成为拓土开疆的万户侯，“白骨乱蓬蒿”的了局能够性更大。
最不幸的朝代，连人的根基保存都没法保障。秦、三国两晋南北朝与五代中的大部分就属如许的朝代。战役比年，老百姓没有安稳的日子过。明天被征兵，明天便能够战死疆场，活命都是困难。我们读三国，感受阿谁期间豪杰辈出，却较少想到在其背后是政治上的大混乱。并非时势造豪杰，而是乱世造豪杰。细心想想，如果是和安然宁的期间，老百姓安居乐业，国度机器普通运转，那里需求豪杰挺身而出呢？越是乱世，越是出豪杰――也并非都是豪杰，大部分乃是枭雄。混乱的期间，社会经济生长也会遭到影响，老百姓可安排的财帛物质因战役被国度竭泽而渔。《汉书》记录秦朝“内兴功作，外攘蛮夷，收大半之赋”，所谓“大半之赋”就是指国度要征收走总支出的三分之二。即便你没死于疆场，也不过是国度收税时待割的“韭菜”罢了。这些期间更谈不上政治文明，靠的都是尔虞我诈、弱肉强食，白骨之下出顺服。但是，三国两晋南北朝期间并非一无是处，起码在文明上是自在的。这类自在首要源于朝廷对国度管控才气的降落。