问名后男方家要找人占卜，普通都会得出吉利的成果。如果成果不吉利，那必然是给占卜者的赏钱少了，不然就是男方想以此为借口打消这门婚事。如果占卜顺利，男方就要把吉利成果奉告女方，实际上就是对这门婚事再次表示确认。这一法度称为“纳吉”，意为把好动静奉告你，后代又称此为“缔盟”，其本色就是我们明天所说的“订婚”。纳吉是婚姻六礼中的第三道法度。
中国前人很早就晓得红、黄、蓝三原色了，加上红色和玄色，这五个色彩被称为“正色”。其他的色彩都是用三原色彩出来的，是以被称为“间色”。间色被以为是正色，正色则被视为崇高的色彩。当代五行学说中的金、木、水、火、土也对应这五个正色。很多王朝为了论证本朝建立的合法性，都用五行学说来论证改朝换代的公道，也都会挑选正色为本王朝的崇尚色。比如，商朝尚白，周朝尚红，秦朝尚黑。汉朝的崇尚色比较庞大。汉高祖以为秦朝太短不作数，不算在五行轮换里，以是主张汉朝继周朝以后为水德，水德尚黑，故而汉初尚玄色。厥后，汉武帝又以为汉朝应当是土德，以是又开端尚黄色。
第五，家庭报酬分歧。既然妻的身份是仆人，妾的身份是奴婢，那妻妾之间在家庭中的报酬也就大不不异。比如说，明朝法律规定：妻打妾，只要打不残打不死就没事；而妾打妻，是要杖一百的。破钞待赶上，妻妾差异也很大。《红楼梦》里，正妻王夫人的月例银子是20两，妾室赵姨娘的月例银子只要2两，相差10倍。别的，妻妾身后的报酬也大不不异。正妻身后能够和丈夫同穴合葬，而妾不成以。
最后，妻妾身份分歧，生养出的后代职位也分歧。老婆生的后代叫嫡出，妾生的叫庶出。庶出的后代，在法理上是要将父亲的正妻作为母亲来奉养的，称为大母、嫡母。而对本身的生母，则称为亲母或生母。至于《知否》中“小娘”的称法，在宋朝普通是不会用来称呼母亲的。因为在宋朝，青楼倡寮的女子才会被唤作“小娘”，近似明天的“小妞”。
第三，获得体例分歧。娶妻要颠末三媒六聘、婚姻六礼等烦琐的法度，明媒正娶后才气进门。即便贵为皇家，也不能违背。当代迎娶皇后，有着比官方娶妻更加烦琐、慎重的礼节。清朝天子大婚时，迎娶皇后的线路都有讲究。皇后要从皇城的正门――大清门抬出去，然后顺次颠末天安门、午门等中轴线正门，再进入后宫。而其他新进宫的嫔妃，只能从皇宫前面的神武门入宫。在清朝，大清门是只要天子才气走的门，皇后入宫也走，表现了伉俪职位的平齐。
最后，人类没有婚姻，或者说是“杂婚”，就是随便。你行动范围以内能瞥见的女人，都可以是你的老婆，只要你能hold得住。《列子・汤问篇》说当时候是“男女杂游，不聘不媒”。“杂游”二字用得非常有画面感，就是两性之间随便欢愉。普天之下，皆可为伉俪。
第一种仳离体例是丈夫要求消弭婚姻干系，这类仳离称为“出妻”，官方称为“休妻”。先秦时未对休妻作轨制上的规定，导致仳离流行。汉朝时，为了保护婚姻稳定，国度对休妻作了限定，不成随便休妻。只要当老婆犯了七种弊端时才气够休妻，这类环境被称为“七出”，在唐朝时归入了国度法律。“七出”指：不生儿子；出轨；不孝敬白叟；犯口舌；盗窃；妒忌心重；得了沉痾。是的，妒忌也会被休，当下那些轻易“酸”的女生还是不要随便穿越归去了，不然很有能够被休！在当代男权社会下，妇女职位之低下，从七出轨制便可窥一斑。