这大抵要从公元元年提及了，也就是距今约2000多年前的西南，当时候的西南，在中原贵族眼中看来，是蛮荒，是穷山恶水，以是中原的天子一向都懒得去征服那块处所。
恰幸亏这类时候，白羊峪的村民怕是干了甚么伤天害理的事情，乃至于有人对这个处所产生的庞大的怨念！
不但如此，这位风水堪舆大师还在白羊峪的四周设下了一个极其险恶的风水局！
但是，中原天子看不上那处所，居住在本地的苗族但是看得上的！
还别说，鬼婆婆确切是镇住了三寓之局！
此人……
我算是服了，内心固然对他有成见，并且成见还大了去了，但这是说闲事儿呢，我也不能跟他对着干，不过一张嘴语气还是不免卑劣了些：“这是古苗文，能识得的人全天下不超越一百个你信不信？破译是需求时候的，你真当阿拉伯数字啊，张嘴就来？”
不过这类说法我感觉有些扯淡，按照我对苗族的一些体味来看，不管是他们的传说还是古歌，内里通报出的各种信息都申明这个民族曾经绝对呈现过笔墨，只不过苗族一向都是部落制的糊口，再加上中间曾经经历了好几次的迁徙，以是他们的笔墨丢失了罢了，当然，也有能够他们的笔墨是只属于族里高层把握的信息。相较之下，我还是更偏向于前者，因为苗族在汗青上因为环境和蔼候变迁曾经停止过好几次大迁徙，这才垂垂构成了红苗黑苗白苗等无数分支，川黔那边环境卑劣，说是穷山恶水是一点都不为过，要不然在当代也不会被中原人以为是西南蛮荒了，在当代那种人力、运输力的环境下，要在那边完成一次种族大迁徙太难了，迁徙一次也不晓得得就义掉多少条性命，每一次迁徙都相称因而一次全部民族的涅槃重生，在如许的环境下，苗族落空本身的笔墨也是很普通的。
这碑文记录的内容和我设想的差未几，确牢记录的白羊峪村民的来源，大抵和我之前的推论差不离，这白羊峪的村民恰是箐苗后嗣！
这个风水局的名字叫“三寓之宅”！
现在的苗族利用的笔墨呢，实在全都是建国今后国度用拉丁数字给苗族弄出来的笔墨，绝大多数专家都以为在古时候苗族实在没有笔墨的，苗族就像是曾经的匈奴人一样，只要口语，没有笔墨，他们的文明都是用口口相传的体例来传承的。
真正的古苗文，早已失传，这一点无庸置疑。
“大侄子，你家是世家，这字儿你熟谙不？”
当时，在西南苗疆现在邻近六盘水地区，有两个苗寨部落最为强大，一个是箐苗分支里的仡芈部落，一个是黑苗分支里的仡濮部落。当时的箐苗不是现在的箐苗，可不但仅只要4000多人，群体非常庞大，雄踞一时！而当时的黑苗也不是现在的黑苗，他们崇拜巫蛊之术，族中多是草蛊婆，乃至另有一个级别近似于九段大天师的蛊王！
可如果本身找死，那谁他妈能拦得住？
三寓之宅的穴场底子不是活人能住的，因为这里聚的不是阳气，更不能藏风纳水，反而聚起的是村头被“坎方路”钉破的悬棺葬坟场里的阴气和煞气，人住在这类处所，必然世世代代贫贱困苦、百口大小不安、毁伤人丁、家畜不兴、五谷难收，灾害、凶祸、病患、宫事不竭。