我们转悠了半天，一无所获，问了几个过路的和尚。可他们都是比来才被派来胜严寺监督重修的，之前的事情也不体味。
“行，归正明天我也没甚么买卖。不过那佛像早就没了，现在只剩一个大水坑。”
我们很快分开了胜严寺，驱车回到岐山县，还趁便把谢老道送进县城。他冲我们一顿首，转头就钻进一个农贸市场，不知做甚么买卖去了。木户加奈问我回宾馆还是回那里，我说先去趟新华书店吧。因而我们到了新华书店，买了一张宝鸡市四周的大比例尺舆图，还趁便买了本中国舆图册。木户加奈看起来有些利诱不解，但也没问。
而就是这个神秀，厥后被武则天请到长安扶养，号称“两京法主”“三帝国师”，恩荣无加，成为中国北方佛教界的魁首人物。
如果我没记错的话，关羽正式被引入佛教，最早是在隋开皇十二年。当时的高僧智剀在玉泉山为关羽亡灵授菩萨戒，使其成为佛门弟子。到了武则天期间，禅宗的北派初创人神秀——就是六祖慧能的死仇家——在玉泉山建大通禅寺，第一次将关羽封为护法珈蓝神，正式引入佛教神灵体系。
宅兆四周长着高高的灌木与野草，几近要埋掉一半墓身，没有任何小径的陈迹。申明这处所即便当年有人祭奠，也早已弃之不管了，就连盗墓的恐怕都是很多年前的事情。谢老道拿着罗盘看了一圈，说这坟修得古怪，这里无水环山，乃是个枯困局，在这里修坟，用心是不筹算让死者安生。
“这么说你也没如何来过？”
洞里只能容一人单向哈腰进入，里头阴气逼人，绝顶是有两扇青石墓门，石门紧闭，上头还刻着斑纹与鸟形。我伸手去推了推，不动，皱起了眉头：“这宅兆被人盗过，为甚么墓门却无缺无损呢？”
说到这里，方震微微一笑。我却悄悄叫苦，这件事他们弄错了因果，我是到了岐山今后，才跟木户加奈合作，可现在真是跳进黄河也洗不清了。我缓慢地转过几个动机，摸索着问了一句：“这么说，我跟胡哥、姬云浮他们的来往，你也一向看在眼喽？”
“我没问你这个！”我很气愤，“我问你如何跑来这里了！”面对证问，方震淡淡看了我一眼，一点也不惶恐：“很简朴，我一向在跟踪你。”
从木户加奈带给我们的佛头照片里，我判定出那尊被盗玉佛头有三大特性：一是面庞酷似龙门石窟的卢舍那大佛，也就是武则天本人；二是佛像外型方向于马土腊流派气势；三是佛头顶严与初期藏传佛像分歧，曲度较大，外饰呈层叠剥落状，且在佛额开帘。
谢老道看我面色不对，问我是不是不舒畅。他从怀里摸出瓶药丸，自夸说他除了学道，还学医，糅合道家摄生之道，能合丹药，可治百病。我回绝了他的美意，又问道：“你说二佛对供，那胜严寺里与大日如来对供的卢舍那佛，是在那里？”
这里间隔胜严寺的大日如来刚好十五千米，恰是卢舍那佛的假定供奉点。但是，我们既没看到对供的卢舍那佛，也没看到谢老道说的甚么宅兆。
“这是在胜严寺请的对吗？”木户加奈问，胡哥点头，然后解释说胜严寺是岐山本地的寺庙，位于岐山县西南，已经荒废很长时候，一向到比来才有住寺的和尚。
谢老道拿着罗盘看了一圈，俄然“哎”了一声，非常迷惑。我问他如何回事，谢老道说他测定了一下方位，发明这小山与明天山坳里的宅兆，恰成张望相向之势。我问他甚么叫张望之势，老道解释说观者，看也；望者，守也，然后五行八卦、相乘相侮说了半天，我不耐烦听，让他直接说结论。老道摸摸脖子，说单就阿谁宅兆本身的格式来看，是个枯困之局，但如果把这座海螺山跟它联络到一起看，阿谁困住死者灵魂的恶局，反而起到了为海螺山守墓的感化。