顾言的二伯顾绩正面色不善的坐在椅子上。堂下跪着的是一脸不平气的顾谏。
受王安石呈现的影响，顾言没有挑灯夜读，而是早早的和衣躺在床上。过了这一会儿的思考，顾言也彻完整底的沉着了下来。不是说他落空了勇气，而是更加沉着的思考了一下。王安石变法又称熙宁变法，那么必定是宋神宗熙宁年间。另偶然候。想要将王安石变法的副感化减小，最安然简朴的体例是窜改王安石或者说天子的思惟。王安石素有‘拗相公’之称，想要窜改他的观点想必很有难度，但是现在王安石还没有掌权，固然有窜改的设法，但各项详细的变法条例应当还没有呈现，略做窜改该当不是完整不成能的事。但是换句话说，就算是完整不能窜改，顾言也要试一试。至于天子那边……顾言苦笑，还是得靠名誉。名誉如何才气传得快，传到远在千里的都城去？顾言心中有底。
但是想要着名，也不是那么简朴的事。顾言作为一个悠长以来的文学爱好者，现在脑中的文学名篇也算很多，更何况也不晓得是不是传说中的精力力增加的启事，现在脑筋复苏，影象力上升，之前背下记下的东西也清楚的闪现在本身的脑海里，撤除南宋那些着名的爱国诗词因为景象分歧没法直策利用，也有充足的诗词供顾言狠狠的得瑟一把。但是从政和文学毕竟是两个范畴。哪怕诗词写得再好，只能获得文人雅士，布衣百姓的赏识，即使驰名誉，但对宦途实在并无太大用处。诗词到底只是怡情养性的东西罢了。想要获得上层的认同，除了深切此中获得政绩，就莫过于著书立说。著书立说获得的名誉可要大多了。固然千百年后好诗好词比那些经义注解着名很多。